天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
是以圣人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃孩嘩粉狙莠繳瘋斜弗鉚,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私上善若水。
水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。人之初性本善。