感性認(rèn)識和理性認(rèn)識想統(tǒng)一的基礎(chǔ)是

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識想統(tǒng)一的基礎(chǔ)是辯證關(guān)系。感性認(rèn)識是自己感情上偏向的一方就是對的，理性認(rèn)識就是按道理和原則上偏向的一方是對的。就像玩?zhèn)€游戲，朋友犯錯了，別人指責(zé)他，在感性上應(yīng)該偏向朋友沒啥大錯，錯了也沒啥關(guān)系，理性上就是犯錯了就犯錯，這是不能否定的。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式。特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。

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導(dǎo)讀感性認(rèn)識和理性認(rèn)識想統(tǒng)一的基礎(chǔ)是辯證關(guān)系。感性認(rèn)識是自己感情上偏向的一方就是對的，理性認(rèn)識就是按道理和原則上偏向的一方是對的。就像玩?zhèn)€游戲，朋友犯錯了，別人指責(zé)他，在感性上應(yīng)該偏向朋友沒啥大錯，錯了也沒啥關(guān)系，理性上就是犯錯了就犯錯，這是不能否定的。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式。特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。