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    古時媒人婆的七個雅稱

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    古時媒人婆的七個雅稱

    保山《紅樓夢》第119回:他說二爺不在家,大太太做得主的,況且還有舅舅做保山。當時人們稱媒人為保山,指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。冰人來自于《晉書索紞傳》中的一個故事。晉時有個叫索紞的人,善于解夢,預卜吉兇禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢,夢見自己站在冰上,和冰下一個人說話。不知是何征兆,就要索紞為他解夢。索紞說:冰上為陽,冰下為陰,陰陽事也。士如歸妻,適冰未泮,婚姻事也。君在冰上,與冰下人語,為陽語陰,媒介事也。君當為人做媒,冰泮而婚成。后來令狐策果然給一個太守的兒子做媒,又碰巧把婚事說成了。所以,冰人即成為媒人的代稱。
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    導讀保山《紅樓夢》第119回:他說二爺不在家,大太太做得主的,況且還有舅舅做保山。當時人們稱媒人為保山,指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。冰人來自于《晉書索紞傳》中的一個故事。晉時有個叫索紞的人,善于解夢,預卜吉兇禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢,夢見自己站在冰上,和冰下一個人說話。不知是何征兆,就要索紞為他解夢。索紞說:冰上為陽,冰下為陰,陰陽事也。士如歸妻,適冰未泮,婚姻事也。君在冰上,與冰下人語,為陽語陰,媒介事也。君當為人做媒,冰泮而婚成。后來令狐策果然給一個太守的兒子做媒,又碰巧把婚事說成了。所以,冰人即成為媒人的代稱。

    伐柯來自《詩經(jīng)·豳風·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。

    取妻如何?匪媒不得。”意思是說怎樣去砍那斧柄呢?沒有斧頭不可能;怎樣娶那妻子呢?沒有媒人是不行的。《中庸》也有“執(zhí)柯以伐柯”之說,后來人們便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”。

    保山《紅樓夢》第119回:“他說二爺不在家,大太太做得主的,況且還有舅舅做保山。”當時人們稱媒人為“保山”,指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。

    冰人來自于《晉書·索紞傳》中的一個故事。晉時有個叫索紞的人,善于解夢,預卜吉兇禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢,夢見自己站在冰上,和冰下一個人說話。不知是何征兆,就要索紞為他解夢。索紞說:“冰上為陽,冰下為陰,陰陽事也。士如歸妻,適冰未泮,婚姻事也。君在冰上,與冰下人語,為陽語陰,媒介事也。君當為人做媒,冰泮而婚成。”后來令狐策果然給一個太守的兒子做媒,又碰巧把婚事說成了。所以,“冰人”即成為“媒人”的代稱。

    媒妁媒,謂謀合二姓;妁,謂斟酌二姓。《孟子滕文公》云:“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母、國人皆賊之。”

    月老唐小說記載,唐代人韋固夜經(jīng)宋城,遇一老人倚囊而坐,向月檢書。固問所檢何書,答曰:天下之婚牘。又問囊中赤繩何用,答曰:以系夫妻之足。傳說這位老人是主管婚姻之神,故以“月老”作為媒人的別稱。

    紅娘本是唐元稹《鶯鶯傳》中的主人公崔鶯鶯的侍女。《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯相愛,經(jīng)崔的侍女紅娘從中設謀撮合,使這對有情人終成眷屬,元代王實甫據(jù)此改編為《西廂記》雜劇。此后,“紅娘”便成了媒人的別稱。

    紅葉來自一個愛情故事。唐僖宗時,有個叫韓翠蘋的宮女在紅葉上題詩,讓紅葉隨著御河的水傳到宮外。有一個書生在偶然中拾得題詩的紅葉,也題詩于紅葉之上,借流水傳到宮中。韓翠蘋常偷空到御河邊,因此也得到了題詩紅葉。后來天作良緣,后宮放宮女3000人,兩個有情人終于在民間相見,結為伉儷。韓翠蘋題詩道:“一聯(lián)佳句隨流水,十載幽情滿素懷。今日卻成鸞鳳友,方知紅葉是良媒。”此后,人們便把媒人又稱為紅葉。

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    古時媒人婆的七個雅稱

    保山《紅樓夢》第119回:他說二爺不在家,大太太做得主的,況且還有舅舅做保山。當時人們稱媒人為保山,指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。冰人來自于《晉書索紞傳》中的一個故事。晉時有個叫索紞的人,善于解夢,預卜吉兇禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢,夢見自己站在冰上,和冰下一個人說話。不知是何征兆,就要索紞為他解夢。索紞說:冰上為陽,冰下為陰,陰陽事也。士如歸妻,適冰未泮,婚姻事也。君在冰上,與冰下人語,為陽語陰,媒介事也。君當為人做媒,冰泮而婚成。后來令狐策果然給一個太守的兒子做媒,又碰巧把婚事說成了。所以,冰人即成為媒人的代稱。
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