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    二十四節(jié)氣的來源

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    二十四節(jié)氣的來源

    早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我國(guó)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象,利用之間的關(guān)系,把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱,這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》十二月紀(jì)中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣,是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換,清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時(shí)候,就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
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    導(dǎo)讀早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我國(guó)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象,利用之間的關(guān)系,把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱,這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》十二月紀(jì)中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣,是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換,清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時(shí)候,就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。

    早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我國(guó)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象,利用之間的關(guān)系,把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱,這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣,是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換,清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時(shí)候,就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。

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    二十四節(jié)氣的來源

    早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我國(guó)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象,利用之間的關(guān)系,把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱,這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》十二月紀(jì)中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣,是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換,清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時(shí)候,就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
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