荀子是什么時期的人

荀子是什么時期的人荀子出生在哪個朝代

荀子戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，先秦儒家學(xué)派代表人物。荀子早年游學(xué)于齊，學(xué)問博大，曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”。約公元前264年，荀子應(yīng)秦昭襄王聘，西游入秦。

荀子簡介

荀子名況，字卿，漢族人，是中國著名思想家、文學(xué)家、政治家，西漢時因避諱漢宣帝劉詢又稱孫卿。

荀子的姓氏來源于荀息，桓王十三年公元前678年“晉曲沃滅荀，以其地賜大夫原氏黯，是為荀叔”，在《左傳》中記載“荀叔”即為“荀息”，因此被封以荀國故地名為姓。荀息的孫子荀林父曾任晉國中行將，因此其后裔改姓中行。后來荀林父的后代荀寅在與趙鞅的斗爭失敗后為了躲避禍患又改回了荀姓。

荀子有哪些文學(xué)成就

荀子不僅是著名的思想家、政治家，還是一位偉大的文學(xué)家。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，很具邏輯性。在語言風(fēng)格上可謂豐富多彩，他善于比喻、排比和對偶句，被稱贊為“諸子大成”。他在名篇《勸學(xué)篇》中將這種語言風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致，質(zhì)樸的語言中句法簡練綿密，多作排比，前半篇幾乎全用譬喻重疊構(gòu)成，集中論述了他對學(xué)習(xí)的見解，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

荀子還開創(chuàng)了以賦為名的文學(xué)體裁，他是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，被收錄在《荀子》中的五篇短賦便是其代表。他的文章已由語錄體發(fā)展成為標(biāo)題論文，是我國古代說理文趨于成熟化的標(biāo)志。他和屈原一同被稱為“辭賦之祖”。荀子還采用當(dāng)時民歌形式寫作《成相篇》，該篇文字通俗易懂，運(yùn)用說唱形式來表達(dá)自己的政治、學(xué)術(shù)思想，對后世也產(chǎn)生了很大的影響。

荀子的思想主張

孟子創(chuàng)性善論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主性惡論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規(guī)律運(yùn)行變化等樸素唯物主義觀點(diǎn)。

荀子的思想因其批判地總結(jié)和吸收了各家思想而具有綜合性的特點(diǎn)，在人性論、天人論、社會道德觀、政治觀、教育觀等各方面都在儒家學(xué)派中獨(dú)樹一幟、別具特色。

荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。荀子的“天人論”主張“天行有常”、“人可制天命而用之”。這是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一。

荀子經(jīng)典名言

1、利少而義多，為之。

出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道義多，這樣的事要做。在利與義之間要舍利而取義，強(qiáng)調(diào)的是一種修身原則。

2、贈人以言，重于金石珠玉。

出自先秦《荀子·非相》。贈人以有益之言，比贈人以金石珠玉更顯珍貴。說明有益的建言對他人事業(yè)人生的助益作用。

3、從道不從君，從義不從父。

出自先秦《荀子·子道》。服從真理而不服從君主，服從道義而不服從父命。說明在真理、道義與君令、父命相矛盾時要服從前者，意在強(qiáng)調(diào)唯“道”、“義”是從的理念。

4、禮以順人心為本。

出自先秦《荀子·大略》。本，根本。禮以順應(yīng)人心為根本。說明制定禮儀制度的目的在于順應(yīng)人類希望社會井然有序、和諧穩(wěn)定的心愿。

5、鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。

出自先秦《荀子·哀公》。鳥被逼得走投無路之時就會用嘴啄人，獸到困窘之時就會用爪抓人，人到窮困潦倒之時就會設(shè)計騙人。以鳥獸困窘之時的行為為喻，說明人到窮困潦倒之時便會放棄道德操守的原因。