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    什么人上一根香

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    什么人上一根香

    香:是佛教的供養儀物之一。燒香供佛,當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心,體認自性的功德。《觀心論》說:“燒香者,亦非世間有相之香,乃是無為正法之香;薰諸臭穢,斷無明惡業,悉令消滅。其正法香有五種。一者戒香,所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。三者慧香,所謂常於身心,內外觀察。四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香,所謂覺察常明、通達無礙。如是五香,最為上香,世間無比。佛在世時,令諸弟子,以智慧火,燒如是無價寶香,供養十方一切諸佛。今時眾生,愚癡鈍根,不解如來真實之義;唯將外火,燒世間沉熏陸質礙之香,希望福報,云何可得”插香要誠心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,沒有妄念,沒有分別心,沒有染污。
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    導讀香:是佛教的供養儀物之一。燒香供佛,當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心,體認自性的功德。《觀心論》說:“燒香者,亦非世間有相之香,乃是無為正法之香;薰諸臭穢,斷無明惡業,悉令消滅。其正法香有五種。一者戒香,所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。三者慧香,所謂常於身心,內外觀察。四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香,所謂覺察常明、通達無礙。如是五香,最為上香,世間無比。佛在世時,令諸弟子,以智慧火,燒如是無價寶香,供養十方一切諸佛。今時眾生,愚癡鈍根,不解如來真實之義;唯將外火,燒世間沉熏陸質礙之香,希望福報,云何可得”插香要誠心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,沒有妄念,沒有分別心,沒有染污。

    什么人都能上一根香,插一枝香表示一心一意供佛,沒有妄念,沒有分別心,沒有染污。

    香:是佛教的供養儀物之一。燒香供佛,當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心,體認自性的功德?!队^心論》說:“燒香者,亦非世間有相之香,乃是無為正法之香;薰諸臭穢,斷無明惡業,悉令消滅。

    其正法香有五種:

    一者戒香,所謂能斷諸惡、能修諸善。

    二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。

    三者慧香,所謂常於身心,內外觀察。

    四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。

    五者解脫知見香,所謂覺察常明、通達無礙。

    如是五香,最為上香,世間無比。佛在世時,令諸弟子,以智慧火,燒如是無價寶香,供養十方一切諸佛。今時眾生,愚癡鈍根,不解如來真實之義;唯將外火,燒世間沉熏陸質礙之香,希望福報,云何可得”插香要誠心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,沒有妄念,沒有分別心,沒有染污。

    插三枝香亦有表法,例如供養佛、法、僧三寶?;蚯谛藿?、定、慧三學。亦可發三愿,愿斷一切惡、愿修一切善、愿渡一切眾生。

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    什么人上一根香

    香:是佛教的供養儀物之一。燒香供佛,當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心,體認自性的功德。《觀心論》說:“燒香者,亦非世間有相之香,乃是無為正法之香;薰諸臭穢,斷無明惡業,悉令消滅。其正法香有五種。一者戒香,所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。三者慧香,所謂常於身心,內外觀察。四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香,所謂覺察常明、通達無礙。如是五香,最為上香,世間無比。佛在世時,令諸弟子,以智慧火,燒如是無價寶香,供養十方一切諸佛。今時眾生,愚癡鈍根,不解如來真實之義;唯將外火,燒世間沉熏陸質礙之香,希望福報,云何可得”插香要誠心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,沒有妄念,沒有分別心,沒有染污。
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