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    事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文的區(qū)別

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    事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文的區(qū)別

    事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文兩者之間最大的區(qū)別就在于說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)不同。事理說(shuō)明文是說(shuō)明一個(gè)道理或一種現(xiàn)象,而事物說(shuō)明文則是一個(gè)人或一個(gè)東西,包括一種景觀。簡(jiǎn)單的說(shuō),事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象比較抽象,而事物說(shuō)明文說(shuō)明的則是看得見(jiàn),摸得著的。1、說(shuō)明對(duì)象不同。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種事理,事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種具體的事物。2、寫(xiě)作目的不同。事理說(shuō)明文主要是為了說(shuō)明事物的因果關(guān)系或者是介紹某種道理;而事物說(shuō)明文的寫(xiě)作目的是為了讓讀者了解說(shuō)明對(duì)象的特征。
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    導(dǎo)讀事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文兩者之間最大的區(qū)別就在于說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)不同。事理說(shuō)明文是說(shuō)明一個(gè)道理或一種現(xiàn)象,而事物說(shuō)明文則是一個(gè)人或一個(gè)東西,包括一種景觀。簡(jiǎn)單的說(shuō),事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象比較抽象,而事物說(shuō)明文說(shuō)明的則是看得見(jiàn),摸得著的。1、說(shuō)明對(duì)象不同。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種事理,事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種具體的事物。2、寫(xiě)作目的不同。事理說(shuō)明文主要是為了說(shuō)明事物的因果關(guān)系或者是介紹某種道理;而事物說(shuō)明文的寫(xiě)作目的是為了讓讀者了解說(shuō)明對(duì)象的特征。

    事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文兩者之間最大的區(qū)別就在于說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)不同。事理說(shuō)明文是說(shuō)明一個(gè)道理或一種現(xiàn)象,而事物說(shuō)明文則是一個(gè)人或一個(gè)東西,包括一種景觀。簡(jiǎn)單的說(shuō),事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象比較抽象,而事物說(shuō)明文說(shuō)明的則是看得見(jiàn),摸得著的。

    1、說(shuō)明對(duì)象不同。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種事理,事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種具體的事物。

    2、寫(xiě)作目的不同。事理說(shuō)明文主要是為了說(shuō)明事物的因果關(guān)系或者是介紹某種道理;而事物說(shuō)明文的寫(xiě)作目的是為了讓讀者了解說(shuō)明對(duì)象的特征。

    3、寫(xiě)作方法不同。事理說(shuō)明文主要是以回答“為什么”為主,在寫(xiě)作時(shí)首要遵循的順序是邏輯順序;而事物說(shuō)明文通常是以時(shí)間、空間或邏輯順序來(lái)對(duì)事物進(jìn)行說(shuō)明。

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    事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文的區(qū)別

    事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文兩者之間最大的區(qū)別就在于說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)不同。事理說(shuō)明文是說(shuō)明一個(gè)道理或一種現(xiàn)象,而事物說(shuō)明文則是一個(gè)人或一個(gè)東西,包括一種景觀。簡(jiǎn)單的說(shuō),事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象比較抽象,而事物說(shuō)明文說(shuō)明的則是看得見(jiàn),摸得著的。1、說(shuō)明對(duì)象不同。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種事理,事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某種具體的事物。2、寫(xiě)作目的不同。事理說(shuō)明文主要是為了說(shuō)明事物的因果關(guān)系或者是介紹某種道理;而事物說(shuō)明文的寫(xiě)作目的是為了讓讀者了解說(shuō)明對(duì)象的特征。
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