均貧富的古文記載

這是古代的一種經濟，政治主張。春秋時代就有人提出這一分配觀念。《晏子春秋·內篇問上》，晏嬰在回答齊景公“古之盛君”的行為準則時說：“其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲。”《論語·季氏》：“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。有人認為這是孔子的“均貧富”思想。有人認為這是孔子要求在被剝削階級中，貧富分配要彼此相近。在這以后，許多進步思想家提出過反對貧富不均的言論，但在實踐中無從貫徹。

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導讀這是古代的一種經濟，政治主張。春秋時代就有人提出這一分配觀念。《晏子春秋·內篇問上》，晏嬰在回答齊景公“古之盛君”的行為準則時說：“其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲。”《論語·季氏》：“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。有人認為這是孔子的“均貧富”思想。有人認為這是孔子要求在被剝削階級中，貧富分配要彼此相近。在這以后，許多進步思想家提出過反對貧富不均的言論，但在實踐中無從貫徹。

這是古代的一種經濟，政治主張。春秋時代就有人提出這一分配觀念。《晏子春秋·內篇問上》，晏嬰在回答齊景公“古之盛君”的行為準則時說：“其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲。”《論語·季氏》：“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。有人認為這是孔子的“均貧富”思想；有人認為這是孔子要求在被剝削階級中，貧富分配要彼此相近。在這以后，許多進步思想家提出過反對貧富不均的言論，但在實踐中無從貫徹。