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    蘇軾《于潛僧綠筠軒》講解、賞析

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    蘇軾《于潛僧綠筠軒》講解、賞析

    詩(shī)中【人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)】,來(lái)表示一個(gè)人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會(huì)有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強(qiáng)暴,直道而行,反之,就會(huì)汲汲于名利,計(jì)較于得失,這種人往往自視高明,所以詩(shī)人說(shuō)這種人是【俗士不可醫(yī)】。
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    導(dǎo)讀詩(shī)中【人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)】,來(lái)表示一個(gè)人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會(huì)有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強(qiáng)暴,直道而行,反之,就會(huì)汲汲于名利,計(jì)較于得失,這種人往往自視高明,所以詩(shī)人說(shuō)這種人是【俗士不可醫(yī)】。
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    哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《于潛僧綠筠軒》;

    《于潛僧綠筠軒》一般指的是《於潛僧綠筠軒》;

    【作者】宋·蘇軾

    可使食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。旁人笑此言,似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴。

    這首《於潛僧綠筠軒》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作,我們一起來(lái)看這首詩(shī),【無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗】,是對(duì)【不可使居無(wú)竹】的進(jìn)一步發(fā)揮,它富哲理、有情韻,寫(xiě)出了物質(zhì)與精神,美德與美食在比較中的價(jià)值,食無(wú)甘味,充其量不過(guò)是【令人瘦】而已,人無(wú)松竹之節(jié),無(wú)雅尚之好,那就會(huì)【令人俗】,這既是對(duì)于潛僧風(fēng)節(jié)的贊頌,也是對(duì)缺乏風(fēng)節(jié)之輩的警示;

    接下來(lái)的這句【人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)】,來(lái)表示一個(gè)人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會(huì)有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強(qiáng)暴,直道而行,反之,就會(huì)汲汲于名利,計(jì)較于得失,這種人往往自視高明,所以詩(shī)人說(shuō)這種人是【俗士不可醫(yī)】;

    再往后看【旁人笑此言,似高還似癡】,這個(gè)【旁人】就是前面提到的那種【俗士】,他聽(tīng)了詩(shī)人的議論,不以為然,他雖然認(rèn)為【不可使居無(wú)竹】是十足的迂闊之論,但是在口頭上卻將此論說(shuō)成【似高、似癡】,從這模棱兩可的語(yǔ)氣里,顯示了這種人世故圓滑的特點(diǎn);

    接下來(lái)結(jié)尾的一句【若對(duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴】,是詩(shī)人對(duì)俗士的調(diào)侃和反詰;

    好的,以上就是本期關(guān)于《于潛僧綠筠軒》的全部?jī)?nèi)容,我們下期再見(jiàn)。

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    蘇軾《于潛僧綠筠軒》講解、賞析

    詩(shī)中【人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)】,來(lái)表示一個(gè)人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會(huì)有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強(qiáng)暴,直道而行,反之,就會(huì)汲汲于名利,計(jì)較于得失,這種人往往自視高明,所以詩(shī)人說(shuō)這種人是【俗士不可醫(yī)】。
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