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    啟功的書(shū)法在書(shū)法史上的地位

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    啟功的書(shū)法在書(shū)法史上的地位

    啟功的書(shū)法被譽(yù)為“書(shū)起千年之衰”,啟功的書(shū)法最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了“啟功體”,有關(guān)的解釋如下:1、書(shū)法的貢獻(xiàn):對(duì)于書(shū)法,啟功曾對(duì)畫(huà)家劉宗漢說(shuō),他的字沒(méi)有“芯兒”,書(shū)界評(píng)其為“外柔內(nèi)剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”。2、有關(guān)啟功體:?jiǎn)⒐ο壬鷷?shū)法擅長(zhǎng)行揩,即啟功體,其字型剛正、挺拔、險(xiǎn)峻,啟功先生對(duì)“點(diǎn)”、“按”、“提”的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步,筆畫(huà)與筆畫(huà)之間字與字之間的粗細(xì)長(zhǎng)短、剛?cè)崽搶?shí)對(duì)比較為強(qiáng)烈,字與字之間的穿插呼應(yīng)很巧妙,啟功先生歷來(lái)主張書(shū)法要“認(rèn)得”,所以雅俗共賞。
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    導(dǎo)讀啟功的書(shū)法被譽(yù)為“書(shū)起千年之衰”,啟功的書(shū)法最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了“啟功體”,有關(guān)的解釋如下:1、書(shū)法的貢獻(xiàn):對(duì)于書(shū)法,啟功曾對(duì)畫(huà)家劉宗漢說(shuō),他的字沒(méi)有“芯兒”,書(shū)界評(píng)其為“外柔內(nèi)剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”。2、有關(guān)啟功體:?jiǎn)⒐ο壬鷷?shū)法擅長(zhǎng)行揩,即啟功體,其字型剛正、挺拔、險(xiǎn)峻,啟功先生對(duì)“點(diǎn)”、“按”、“提”的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步,筆畫(huà)與筆畫(huà)之間字與字之間的粗細(xì)長(zhǎng)短、剛?cè)崽搶?shí)對(duì)比較為強(qiáng)烈,字與字之間的穿插呼應(yīng)很巧妙,啟功先生歷來(lái)主張書(shū)法要“認(rèn)得”,所以雅俗共賞。

    啟功的書(shū)法被譽(yù)為“書(shū)起千年之衰”,啟功的書(shū)法最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了“啟功體”,有關(guān)的解釋如下:

    1、書(shū)法的貢獻(xiàn):對(duì)于書(shū)法,啟功曾對(duì)畫(huà)家劉宗漢說(shuō),他的字沒(méi)有“芯兒”,書(shū)界評(píng)其為“外柔內(nèi)剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”;

    2、有關(guān)啟功體:?jiǎn)⒐ο壬鷷?shū)法擅長(zhǎng)行揩,即啟功體,其字型剛正、挺拔、險(xiǎn)峻,啟功先生對(duì)“點(diǎn)”、“按”、“提”的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步,筆畫(huà)與筆畫(huà)之間字與字之間的粗細(xì)長(zhǎng)短、剛?cè)崽搶?shí)對(duì)比較為強(qiáng)烈,字與字之間的穿插呼應(yīng)很巧妙,啟功先生歷來(lái)主張書(shū)法要“認(rèn)得”,所以雅俗共賞

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    啟功的書(shū)法在書(shū)法史上的地位

    啟功的書(shū)法被譽(yù)為“書(shū)起千年之衰”,啟功的書(shū)法最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了“啟功體”,有關(guān)的解釋如下:1、書(shū)法的貢獻(xiàn):對(duì)于書(shū)法,啟功曾對(duì)畫(huà)家劉宗漢說(shuō),他的字沒(méi)有“芯兒”,書(shū)界評(píng)其為“外柔內(nèi)剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”。2、有關(guān)啟功體:?jiǎn)⒐ο壬鷷?shū)法擅長(zhǎng)行揩,即啟功體,其字型剛正、挺拔、險(xiǎn)峻,啟功先生對(duì)“點(diǎn)”、“按”、“提”的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步,筆畫(huà)與筆畫(huà)之間字與字之間的粗細(xì)長(zhǎng)短、剛?cè)崽搶?shí)對(duì)比較為強(qiáng)烈,字與字之間的穿插呼應(yīng)很巧妙,啟功先生歷來(lái)主張書(shū)法要“認(rèn)得”,所以雅俗共賞。
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