如何評價吳思及其創(chuàng)造的各種理論

吳思，著有《潛規(guī)則》、《血酬定律》，任《炎黃春秋》雜志社副社長兼執(zhí)行總編。吳思的理論對當(dāng)下的中國具有特別的解釋力。1、吳思發(fā)明的“潛規(guī)則”是九十年代從學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域迅速進(jìn)入大眾話語的詞匯之一?！皾摗币馕吨环N社會機(jī)制的隱匿性，而“規(guī)則”又提醒人們這并非偶然出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，而是社會運(yùn)行的常軌。2、吳思在《血酬定律》中又引入兩個創(chuàng)新思維，第一個思維的獨(dú)特在于吳思引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念研究歷史，它從微觀主體利益分析歷史事件以及現(xiàn)象。吳思分析框架第二個創(chuàng)新性在于他采取了生態(tài)學(xué)的思想分析社會。吳思一針見血地指出，在農(nóng)民階層的觀念中，官吏根本上就是另一個物種，他對當(dāng)下的中國有了特別的解釋。

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導(dǎo)讀吳思，著有《潛規(guī)則》、《血酬定律》，任《炎黃春秋》雜志社副社長兼執(zhí)行總編。吳思的理論對當(dāng)下的中國具有特別的解釋力。1、吳思發(fā)明的“潛規(guī)則”是九十年代從學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域迅速進(jìn)入大眾話語的詞匯之一?！皾摗币馕吨环N社會機(jī)制的隱匿性，而“規(guī)則”又提醒人們這并非偶然出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，而是社會運(yùn)行的常軌。2、吳思在《血酬定律》中又引入兩個創(chuàng)新思維，第一個思維的獨(dú)特在于吳思引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念研究歷史，它從微觀主體利益分析歷史事件以及現(xiàn)象。吳思分析框架第二個創(chuàng)新性在于他采取了生態(tài)學(xué)的思想分析社會。吳思一針見血地指出，在農(nóng)民階層的觀念中，官吏根本上就是另一個物種，他對當(dāng)下的中國有了特別的解釋。

吳思，著有《潛規(guī)則》、《血酬定律》，任《炎黃春秋》雜志社副社長兼執(zhí)行總編。吳思的理論對當(dāng)下的中國具有特別的解釋力：

1、吳思發(fā)明的“潛規(guī)則”是九十年代從學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域迅速進(jìn)入大眾話語的詞匯之一?！皾摗币馕吨环N社會機(jī)制的隱匿性，而“規(guī)則”又提醒人們這并非偶然出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，而是社會運(yùn)行的常軌。

2、吳思在《血酬定律》中又引入兩個創(chuàng)新思維，第一個思維的獨(dú)特在于吳思引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念研究歷史，它從微觀主體利益分析歷史事件以及現(xiàn)象。吳思分析框架第二個創(chuàng)新性在于他采取了生態(tài)學(xué)的思想分析社會。吳思一針見血地指出，在農(nóng)民階層的觀念中，官吏根本上就是另一個物種，他對當(dāng)下的中國有了特別的解釋。