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    關(guān)于教育類的格言

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    關(guān)于教育類的格言

    在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)。博學(xué)、耐心、寬容,是教師最基本的素質(zhì)。對(duì)雙親來(lái)說(shuō),家庭教育首先是自教育,克魯普斯卡婭。所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。以仁治校,以愛(ài)執(zhí)教,以誠(chéng)待人,才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。愛(ài)就是教育,沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真教書。學(xué)高為師,身正為范。一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。教師的人格是教育的基石。和藹可親的態(tài)度,永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。其身正,不令其行,其身不正,雖令不行。用毆打來(lái)教育孩子,不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
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    導(dǎo)讀在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)。博學(xué)、耐心、寬容,是教師最基本的素質(zhì)。對(duì)雙親來(lái)說(shuō),家庭教育首先是自教育,克魯普斯卡婭。所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。以仁治校,以愛(ài)執(zhí)教,以誠(chéng)待人,才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。愛(ài)就是教育,沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真教書。學(xué)高為師,身正為范。一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。教師的人格是教育的基石。和藹可親的態(tài)度,永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。其身正,不令其行,其身不正,雖令不行。用毆打來(lái)教育孩子,不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。

    在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)。

    博學(xué)、耐心、寬容,是教師最基本的素質(zhì)。

    對(duì)雙親來(lái)說(shuō),家庭教育首先是自我教育,克魯普斯卡婭。

    所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。

    以仁治校,以愛(ài)執(zhí)教,以誠(chéng)待人,才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。

    教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

    愛(ài)就是教育,沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。

    老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真教書。

    學(xué)高為師,身正為范。

    一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

    教師的人格是教育的基石。

    和藹可親的態(tài)度,永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

    其身正,不令其行,其身不正,雖令不行。

    用毆打來(lái)教育孩子,不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。

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    關(guān)于教育類的格言

    在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)。博學(xué)、耐心、寬容,是教師最基本的素質(zhì)。對(duì)雙親來(lái)說(shuō),家庭教育首先是自教育,克魯普斯卡婭。所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。以仁治校,以愛(ài)執(zhí)教,以誠(chéng)待人,才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。愛(ài)就是教育,沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真教書。學(xué)高為師,身正為范。一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。教師的人格是教育的基石。和藹可親的態(tài)度,永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。其身正,不令其行,其身不正,雖令不行。用毆打來(lái)教育孩子,不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
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