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十二因緣也被稱為是十二緣起支。是釋加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因緣是很重要的基礎理論之一。它指的是從“無明”到“老死”的十二個環節，那么十二因緣有著什么樣的故事呢？讓我們一起來看看吧！
一、無明，過去世無始之煩惱也。
二、行，依過去世煩惱而作之善惡行業也。
三、識，依過去世之業而受現世受胎之一念也。
四、名色，在胎中心身漸發育之位也。名者心法，心法不能以體示之，但以名詮之，故謂為名。色者即眼等之身。
五、六處，六處即六根，為六根具足將出胎之位也。此中有五位，（參見：五意）。六、觸，二三歲間對于事物未識別苦樂，但欲觸物之位也。
七、受，六七歲以后漸對事物識別苦樂而感受之之位也。
八、愛，十四五歲以后，生種種強盛愛欲之位也。
九、取，成人已后愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。
十、有，依愛取之煩惱，作種種之業，定當來之果之位也。有者業也，業能有當來之果，故名為有。
十一、生，即依現在之業于未來受生之位也。
十二、老死，于來世老死之位也。
┌1無明（貪嗔癡等煩惱）─────（惑）
┌過去二因─┤
│└2行（造作諸業）───────（業）
│┌3識（業識投胎）───────（苦）
││4名色（但有胎形六根未具）───（苦）
│現在五果─┤5六入（長成眼等六根人形）───（苦）
十二因緣││6觸（出胎與外境接觸）────（苦）
與─┤└7受（與外境接觸生苦樂感受）─（苦）
三世因果│┌8愛（對境生愛欲）──────（惑）
│現在三因─┤9取（追求造作）───────（惑）
│└10 有（成業因能招未來果報）──（業）
└未來二果─┌11 生（再受未來五蘊身）────（苦）
└12 老死（未來之身又漸老而死）──（苦）
