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齊三五成群，擇一時刻，同一方向，隨心而行。至黃河以北，自古有“燕趙多有慷慨悲歌之士”稱號，人杰地靈之處。豈不快哉！那么，接下來就讓我們跟著城市文化一起來了解下河北適合自駕游的地方中的普陀宗乘之廟吧。
普陀宗乘之廟位于承德避暑山莊北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。“普陀宗乘”是藏語布達(dá)拉宮，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴，宏偉壯觀。全廟布局、氣勢仿拉薩布達(dá)拉宮，俗稱“小布達(dá)拉宮”。乾隆皇帝在這里接見了萬里東歸的土爾扈首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動。
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)會集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。
普陀宗乘之廟是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達(dá)拉宮而建，俗稱小布達(dá)拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴(yán)肅穆。
主體建筑大紅臺，通高43米，臺中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍，影陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是宗教建筑上的瑰寶。
在大紅臺上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件，用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國各族人民共同的宏愿。每天上午，游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。
當(dāng)時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場。
觀世音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便“仿西藏，非仿南海”。
普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑藝術(shù)交融的典范。
