我們經(jīng)常在小說或者電視劇中看到三綱五常這個詞語，而這個詞語是源自于儒家思想，作為我國重要思想之一，了解其相關文化也是十分重要的。那么民族文化帶大家了解一下，三綱五常中的三綱和五常分別是指什么吧。

三綱是指什么

三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。“綱”在此處是做表率的意思。

五常是指什么

五常是指仁、義、禮、智、信。

三綱五常的形成與發(fā)展

三綱、五常兩詞，出自于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，它淵源于先秦時期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。董仲舒按照他的“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。

董仲舒認為，在人倫關系中，君臣、父子、夫妻存在著天定的、永恒不變的主從關系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。

三綱五常之說，起于董仲舒，完成于朱熹。但是董仲舒沒有將“三綱”和“五常”并提連稱，首次并提連稱的是東漢后期的經(jīng)學家馬融。這種并提連稱意味著封建思想家終于把封建綱紀和處理這種綱紀的道德原則結(jié)合為一體，構(gòu)成了一個完整的政治倫理道德體系。

宋朝時期，朱熹發(fā)展天理說，把“三綱五常”與“天理”聯(lián)結(jié)在一起，他認為三綱、五常是天理的展開，是“天理”體現(xiàn)于社會規(guī)范的當然的產(chǎn)物，是永恒不變的協(xié)調(diào)社會關系的妙藥”，至此，朱熹的“理一分殊”論便成為社會生活秩序的規(guī)范了。