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    道教三清的師傅是誰與老子有何關系

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    道教三清的師傅是誰與老子有何關系

    道教最高神靈“三清”,分別指的是玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊(老子)。他們的師傅是鴻鈞老祖,但這個角色只存在于我國的著名神話小說《封神演義》中,在正統道教并無此神。在道教三清中,老子是其中一清,尊為太清道德天尊。鴻鈞老祖的角色設定。鴻鈞本作鴻均,最早出現于西漢王褒的《四子講德論》,“夫鴻均之世,何物不樂?”鴻均指的是天下太平,大道之世。后出現于明代神魔小說《封神演義》,為三友之師,借喻道教三十六天大羅天。山西介休市綿山群仙殿里有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫神像。遼寧本溪市謝家崴子水洞,為鴻鈞老祖修筑在玉京山的宮殿,名叫“紫霄宮”。臺灣道教把鴻鈞作為十八代天帝之一。鴻鈞是中國著名的神話小說角色之一,出自古典名著之《封神演義》。道教并沒有此人出現,現臺灣與部分地區有少數供奉。
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    導讀道教最高神靈“三清”,分別指的是玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊(老子)。他們的師傅是鴻鈞老祖,但這個角色只存在于我國的著名神話小說《封神演義》中,在正統道教并無此神。在道教三清中,老子是其中一清,尊為太清道德天尊。鴻鈞老祖的角色設定。鴻鈞本作鴻均,最早出現于西漢王褒的《四子講德論》,“夫鴻均之世,何物不樂?”鴻均指的是天下太平,大道之世。后出現于明代神魔小說《封神演義》,為三友之師,借喻道教三十六天大羅天。山西介休市綿山群仙殿里有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫神像。遼寧本溪市謝家崴子水洞,為鴻鈞老祖修筑在玉京山的宮殿,名叫“紫霄宮”。臺灣道教把鴻鈞作為十八代天帝之一。鴻鈞是中國著名的神話小說角色之一,出自古典名著之《封神演義》。道教并沒有此人出現,現臺灣與部分地區有少數供奉。

    道教三清,指的是元始天尊,靈寶天尊和道德天尊,他們是道教最高神靈。今天,要介紹的是關于道教三清的師傅,三清有如此高的地位,那他們的師傅又會是誰呢?地位又是如何呢?老子和三清又有什么關系呢?

    道教最高神靈“三清”,分別指的是玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊(老子)。他們的師傅是鴻鈞老祖,但這個角色只存在于我國的著名神話小說《封神演義》中,在正統道教并無此神。

    在道教三清中,老子是其中一清,尊為太清道德天尊。

    鴻鈞老祖的角色設定:

    鴻鈞本作鴻均,最早出現于西漢王褒的《四子講德論》,“夫鴻均之世,何物不樂?”鴻均指的是天下太平,大道之世。

    后出現于明代神魔小說《封神演義》,為三友之師,借喻道教三十六天大羅天。

    山西介休市綿山群仙殿里有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫神像。遼寧本溪市謝家崴子水洞,為鴻鈞老祖修筑在玉京山的宮殿,名叫“紫霄宮”。臺灣道教把鴻鈞作為十八代天帝之一。

    鴻鈞是中國著名的神話小說角色之一,出自古典名著之《封神演義》。道教并沒有此人出現,現臺灣與部分地區有少數供奉。

    按《封神演義》中看來,鴻鈞就是“大道”的代表,是“天道”的代表三友,二佛,女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者,并且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前,有過話說:“不如重立地水火風換過世界,不過這事還得秉過老師”。可見鴻鈞的徒弟能創造天地,而且還得稟告鴻鈞一聲,要同意了才能造天,那鴻鈞是什么存在就不言而喻了。

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    道教三清的師傅是誰與老子有何關系

    道教最高神靈“三清”,分別指的是玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊(老子)。他們的師傅是鴻鈞老祖,但這個角色只存在于我國的著名神話小說《封神演義》中,在正統道教并無此神。在道教三清中,老子是其中一清,尊為太清道德天尊。鴻鈞老祖的角色設定。鴻鈞本作鴻均,最早出現于西漢王褒的《四子講德論》,“夫鴻均之世,何物不樂?”鴻均指的是天下太平,大道之世。后出現于明代神魔小說《封神演義》,為三友之師,借喻道教三十六天大羅天。山西介休市綿山群仙殿里有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫神像。遼寧本溪市謝家崴子水洞,為鴻鈞老祖修筑在玉京山的宮殿,名叫“紫霄宮”。臺灣道教把鴻鈞作為十八代天帝之一。鴻鈞是中國著名的神話小說角色之一,出自古典名著之《封神演義》。道教并沒有此人出現,現臺灣與部分地區有少數供奉。
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