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    道德經(jīng)中上善若水是什么意思

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    道德經(jīng)中上善若水是什么意思

    指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見(jiàn)識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。上善若水,是一個(gè)成語(yǔ),語(yǔ)出《老子》。原句為“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”。在道家學(xué)說(shuō)里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無(wú)聲,巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行,它使萬(wàn)物得到它的利益,而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突,人生之道,莫過(guò)于此。
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    導(dǎo)讀指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見(jiàn)識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。上善若水,是一個(gè)成語(yǔ),語(yǔ)出《老子》。原句為“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”。在道家學(xué)說(shuō)里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無(wú)聲,巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行,它使萬(wàn)物得到它的利益,而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突,人生之道,莫過(guò)于此。

    指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見(jiàn)識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

    上善若水,是一個(gè)成語(yǔ),語(yǔ)出《老子》。原句為“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”

    在道家學(xué)說(shuō)里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無(wú)聲,巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行,它使萬(wàn)物得到它的利益,而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突,人生之道,莫過(guò)于此。

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    道德經(jīng)中上善若水是什么意思

    指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見(jiàn)識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。上善若水,是一個(gè)成語(yǔ),語(yǔ)出《老子》。原句為“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”。在道家學(xué)說(shuō)里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無(wú)聲,巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行,它使萬(wàn)物得到它的利益,而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突,人生之道,莫過(guò)于此。
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