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    關(guān)于陰歷的來源

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    關(guān)于陰歷的來源

    中國(guó)人相當(dāng)敏銳的觀察力,注意月亮每天都有不同的外貌,而且發(fā)現(xiàn)月亮外形的變化有著一定的順序,總是由圓到缺,再由缺到圓,經(jīng)過和太陽的東升西落的現(xiàn)象,計(jì)算一番,知道了月亮圓缺變化所需要的時(shí)間,大約是30天左右,于是,把第一次月圓到第二次月圓之間的時(shí)間,定為一個(gè)月。在長(zhǎng)時(shí)間的觀察后,發(fā)現(xiàn)到大約每隔三個(gè)月,自然環(huán)境里的動(dòng)物、植物的種類、數(shù)量和老弱婦孺的分配,有明顯的不同,氣溫,雨量,河川的水流量,甚至海水的漲潮或退潮,都有明顯的差異,因此,又定每三個(gè)月為一季,每四季又再循環(huán)一回,所以再定四季為一年。這就是和中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生活,有十分密切關(guān)系的計(jì)時(shí)方法,訂定的方式,我們稱為農(nóng)歷的由來,因?yàn)樵铝劣址Q為太陰,所以又稱為陰歷,制定的朝代,大約是在我國(guó)的夏朝,所以也稱為夏歷。
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    導(dǎo)讀中國(guó)人相當(dāng)敏銳的觀察力,注意月亮每天都有不同的外貌,而且發(fā)現(xiàn)月亮外形的變化有著一定的順序,總是由圓到缺,再由缺到圓,經(jīng)過和太陽的東升西落的現(xiàn)象,計(jì)算一番,知道了月亮圓缺變化所需要的時(shí)間,大約是30天左右,于是,把第一次月圓到第二次月圓之間的時(shí)間,定為一個(gè)月。在長(zhǎng)時(shí)間的觀察后,發(fā)現(xiàn)到大約每隔三個(gè)月,自然環(huán)境里的動(dòng)物、植物的種類、數(shù)量和老弱婦孺的分配,有明顯的不同,氣溫,雨量,河川的水流量,甚至海水的漲潮或退潮,都有明顯的差異,因此,又定每三個(gè)月為一季,每四季又再循環(huán)一回,所以再定四季為一年。這就是和中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生活,有十分密切關(guān)系的計(jì)時(shí)方法,訂定的方式,我們稱為農(nóng)歷的由來,因?yàn)樵铝劣址Q為太陰,所以又稱為陰歷,制定的朝代,大約是在我國(guó)的夏朝,所以也稱為夏歷。

    中國(guó)人相當(dāng)敏銳的觀察力,注意月亮每天都有不同的外貌,而且發(fā)現(xiàn)月亮外形的變化有著一定的順序,總是由圓到缺,再由缺到圓,經(jīng)過和太陽的東升西落的現(xiàn)象,計(jì)算一番,知道了月亮圓缺變化所需要的時(shí)間,大約是30天左右,于是,把第一次月圓到第二次月圓之間的時(shí)間,定為一個(gè)月。

    在長(zhǎng)時(shí)間的觀察后,發(fā)現(xiàn)到大約每隔三個(gè)月,自然環(huán)境里的動(dòng)物、植物的種類、數(shù)量和老弱婦孺的分配,有明顯的不同,氣溫,雨量,河川的水流量,甚至海水的漲潮或退潮,都有明顯的差異,因此,又定每三個(gè)月為一季,每四季又再循環(huán)一回,所以再定四季為一年。

    這就是和中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生活,有十分密切關(guān)系的計(jì)時(shí)方法,訂定的方式,我們稱為農(nóng)歷的由來,因?yàn)樵铝劣址Q為太陰,所以又稱為陰歷,制定的朝代,大約是在我國(guó)的夏朝,所以也稱為夏歷。

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    中國(guó)人相當(dāng)敏銳的觀察力,注意月亮每天都有不同的外貌,而且發(fā)現(xiàn)月亮外形的變化有著一定的順序,總是由圓到缺,再由缺到圓,經(jīng)過和太陽的東升西落的現(xiàn)象,計(jì)算一番,知道了月亮圓缺變化所需要的時(shí)間,大約是30天左右,于是,把第一次月圓到第二次月圓之間的時(shí)間,定為一個(gè)月。在長(zhǎng)時(shí)間的觀察后,發(fā)現(xiàn)到大約每隔三個(gè)月,自然環(huán)境里的動(dòng)物、植物的種類、數(shù)量和老弱婦孺的分配,有明顯的不同,氣溫,雨量,河川的水流量,甚至海水的漲潮或退潮,都有明顯的差異,因此,又定每三個(gè)月為一季,每四季又再循環(huán)一回,所以再定四季為一年。這就是和中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生活,有十分密切關(guān)系的計(jì)時(shí)方法,訂定的方式,我們稱為農(nóng)歷的由來,因?yàn)樵铝劣址Q為太陰,所以又稱為陰歷,制定的朝代,大約是在我國(guó)的夏朝,所以也稱為夏歷。
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