每個(gè)民族都有自己的婚俗習(xí)慣，也正如白族文化也有屬于自己的獨(dú)特婚俗習(xí)慣。獨(dú)具地方特色與民族風(fēng)情的白族婚俗，不僅有趣，而且蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)。具有上百年歷史的白族，至今依舊保持著原生態(tài)的文化習(xí)俗，這是一種珍貴的文化，我們應(yīng)該保護(hù)。

白族維系一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。訂婚要測(cè)算生辰八字，財(cái)禮較厚重。新娘到了男方家門(mén)，要“退喜神”，即由兩人持火把在新娘周身晃過(guò)，也稱“退馬車”。新郎新娘在堂前拜禮，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蘊(yùn)含人生苦盡甘來(lái)的意味。次日新婚夫婦回門(mén)，女方父母送以家畜家禽。當(dāng)天要返回男方家。

大理地區(qū)白族青年男女，婚前比較自由，婚事大多由自己作主。找對(duì)象一般通過(guò)“對(duì)歌”認(rèn)識(shí)結(jié)為知己，然后再經(jīng)過(guò)說(shuō)親、訂婚、迎新、結(jié)為夫婦幾個(gè)階段。說(shuō)親由男女父母央及媒人去女方家提親。女方父親同意后訂婚，訂婚時(shí)男方要擇吉日送酒、公雞和聘禮到女方家，聘禮必帶“六字”。茶三斤六兩或六斤六兩，酒六斤或六瓶，糖果六斤六兩等，意在“有福有祿”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又稱“提親雞酒禮”。

解放前，族長(zhǎng)多為地主、鄉(xiāng)保長(zhǎng)把持，他們利用宗法制度作為維護(hù)封建秩序和鞏固封建地主經(jīng)濟(jì)的工具。解放前，白族實(shí)行男子財(cái)產(chǎn)繼承制。婦女無(wú)繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，俗謂“母雞做不得三牲”，這也充分反映出白族婦女在舊社會(huì)的卑下地位，白族婚姻基本上是一夫一妻制，除同姓同宗不婚外，不論本民族內(nèi)部或與其他民族之間都可通婚。碧江白族堂兄弟姐妹之間也可以婚賭。大理海東、劍川一帶行姑舅表優(yōu)先婚。各地婚姻多為父母包辦、媒人說(shuō)合。

訂婚要測(cè)“八字”，送厚禮。從前盛行早婚，也有童養(yǎng)媳的習(xí)慣。劍川與大理海東地區(qū)的自強(qiáng)少在訂婚后，凡逢年過(guò)節(jié)（主要在端午節(jié)、中秋節(jié)和冬至節(jié)），男方必須向女方按時(shí)送禮，直至結(jié)婚為止。中間若男方停止送禮，或女方拒而不受，就表示解除婚約。這種收受財(cái)禮特魂，實(shí)質(zhì)上就是封建性的買(mǎi)賣婚姻。大理中心地區(qū)婚前除再次過(guò)大禮外（俗稱“催嫁銀子”），還必須送一只綿羊祭女方的“本主”（村寨守護(hù)神）。

結(jié)婚當(dāng)天，新娘要哭別父母、兄妹，用花轎抬至男家大門(mén)，再由新娘的兄弟一人炔步背入新房，途中有許多圍觀小孩向新娘撤米花，還一邊爭(zhēng)著掐捏新娘子周身，表示“祝福”和“取吉利”的意思。待新娘一進(jìn)洞房，陷郎們又將辣子撤入火盆，使?jié)M屋發(fā)出嗆人的氣味，新娘新郎相對(duì)大咳。

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