令人迷醉的畬族民歌

各個民俗文化都是當地人民的勞動結晶。畬族民歌隨處可見，以畬語歌唱的形式表達。畬族的演唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。大多是在重要節日、田間勞作和探親訪友的時候便以歌對話。那么，下面一起深入畬族文化看看他們令人迷醉的畬族民歌吧。

畬族是中國多民族大家庭中的一員，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽五省六十多個縣、市的部分山區。閩東、浙南是畬族的主要聚居地。畬族有悠久的歷史。“畬”字，意為“刀耕火種”，用作民族名稱始于南宋末年。元代以來，“畬民”作為畬族的專有名稱，普遍出現在漢文史籍。最遲在7世紀，畬族就已經定居在閩、粵、贛三省的交界地區。

歌俗

歌俗主要有攔路情歌、來客“比肚才”、“做表姐”、“做親家伯”等。歌會主要有農歷四月“分龍節”在福安穆陽一帶蘇堤山的牛石崗歌會，六月初一在福安留洋白云山的歌會，七月初七在福安社口、營坑白云山的歌會，八月十五中秋節福安城關鎮的歌會，九月初九霞浦城關馬洋目蓮山與溪南葛云山的歌會等。

上山勞動，單人時往往以歌驅寂寞，遠處有人聽到，聽出是年齡相仿的異性，就往往接上，發展成談情說愛的對唱。山上常有人對歌，所以有人稱畬鄉是歌的海洋，故也有人把畬歌稱為山歌。來客對歌，主要是唱情歌，已婚者雙方也不拘束，完全可假戲真演，雙方都未婚則求之不得，往往唱來一個終身伴侶。

來客對歌，一般對一整夜，半夜時主家燒點心招待所有在場者，唱到天亮時，要唱十二生肖歌以送歌神，結尾是“嘮歌嘮到天大光，送你歌神出外鄉，唱條歌兒安香火，一年四季保安康”。對歌結束時，村上主要幾個對歌者要集點錢作為“手薪”送給客人。當然唱歌來了真感情，就不是送點“手薪”了。

另外，畬族婚俗中，有三個熱鬧的場面。一是迎親隊伍到達女方家門時；二是借鍋和殺雞時；三是婚宴酒過三巡，赤娘、姐妹舉杯敬酒時，新娘端上裝有一對紅燭燈、酒盞、銀手鐲的敬酒盤，由陪同新娘的姐妹按席位向客人唱《敬酒歌》。敬酒從首席第一位客人舅公開始，唱罷敬酒歌，送上一雙鞋給舅公，舅公則將備好的紅包放到盤內，并將酒一飲而盡，再一一敬其他客人。

畬族民歌的歌詞非常講究押韻，具有詩般的格律，一般七言一句，兩句一行，兩行一條，四句一首。畬族民歌的曲調多為中國傳統的五聲民族調式，旋律構成音較簡單，由宮、商、角、徵、羽五個音組成，商調式與角調式較常見，有些地區也有六聲調式和四聲調式，很少出現清角和變宮、變徵。

盡管畬族民歌的五聲調式與中國漢族傳統民歌基本音構成相同，但是由于音階的排列不同，呈現出的音樂色彩就全然不一樣，常常給人以古樸、清越、悠遠、純凈的感覺。畬族民歌的基本節奏是一個音符對應一個詞，到句尾時的字才會延長，是典型的前緊后松型。節奏形態有一字一音的“平敘型”，先緊后松的“緊松型”和先松后緊的“松緊型”。

畬族民歌主要傳承方式有活動傳承、家庭傳承、老師傳承和文本傳承等。畬族人在每年農歷的三月三都要舉辦盛大的歌會，競相飆歌，互相學習。在祭祀婚嫁和傳師禮儀中，以民歌串起整個儀式，世代傳習儀規與民歌。

畬族人自小隨父母唱習山歌，到一定時候又要拜師學歌。畬族人用漢字記述歷史歌，每家每戶山歌本的扉頁均是《高皇歌》。近年來，出現了大量畬族民歌新作，延續著畬族民歌文本傳承的歷史。

傳承意義

畬族民歌是畬族人民在生產、生活斗爭中創作的口頭文學，是畬族人民智慧的結晶，是畬族傳統文化的重要組成部分，多數民歌作品儲存于畬民頭腦之中，通過口頭代代相傳，部分民歌以漢字畬語記錄的手抄本流傳民間。畬族歌言主要體現了中華民族音樂文化的完整性和多樣性。另外，畬族歌言文化具有較高的學術研究價值。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，畬族民歌經批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。