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    什么是學(xué)術(shù)反映

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    什么是學(xué)術(shù)反映

    學(xué)術(shù)反映是指對(duì)系統(tǒng)專門的學(xué)問,對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化,使人以觀念的形式對(duì)客體及其規(guī)律和特性模寫 ,復(fù)制和再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史有三大特點(diǎn):,一是立足現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世思想,這是儒家的思想傳統(tǒng),二是爭(zhēng)立學(xué)術(shù)正宗的道統(tǒng)意識(shí),三是注重歷史反思的批判精神,這既表現(xiàn)為不同的歷史階段總會(huì)有學(xué)者出來做每個(gè)階段的學(xué)術(shù)思想史的總結(jié)、批判工作,更表現(xiàn)在重太歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭必然有學(xué)者出來通過回視和反思來做學(xué)術(shù)思想的總結(jié)、批判工作。
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    導(dǎo)讀學(xué)術(shù)反映是指對(duì)系統(tǒng)專門的學(xué)問,對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化,使人以觀念的形式對(duì)客體及其規(guī)律和特性模寫 ,復(fù)制和再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史有三大特點(diǎn):,一是立足現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世思想,這是儒家的思想傳統(tǒng),二是爭(zhēng)立學(xué)術(shù)正宗的道統(tǒng)意識(shí),三是注重歷史反思的批判精神,這既表現(xiàn)為不同的歷史階段總會(huì)有學(xué)者出來做每個(gè)階段的學(xué)術(shù)思想史的總結(jié)、批判工作,更表現(xiàn)在重太歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭必然有學(xué)者出來通過回視和反思來做學(xué)術(shù)思想的總結(jié)、批判工作。

    學(xué)術(shù)反映是指對(duì)系統(tǒng)專門的學(xué)問,對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化,使人以觀念的形式對(duì)客體及其規(guī)律和特性模寫 ,復(fù)制和再現(xiàn)。

    中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史有三大特點(diǎn):,一是立足現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世思想,這是儒家的思想傳統(tǒng),二是爭(zhēng)立學(xué)術(shù)正宗的道統(tǒng)意識(shí),三是注重歷史反思的批判精神,這既表現(xiàn)為不同的歷史階段總會(huì)有學(xué)者出來做每個(gè)階段的學(xué)術(shù)思想史的總結(jié)、批判工作,更表現(xiàn)在重太歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭必然有學(xué)者出來通過回視和反思來做學(xué)術(shù)思想的總結(jié)、批判工作。

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    學(xué)術(shù)反映是指對(duì)系統(tǒng)專門的學(xué)問,對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化,使人以觀念的形式對(duì)客體及其規(guī)律和特性模寫 ,復(fù)制和再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史有三大特點(diǎn):,一是立足現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世思想,這是儒家的思想傳統(tǒng),二是爭(zhēng)立學(xué)術(shù)正宗的道統(tǒng)意識(shí),三是注重歷史反思的批判精神,這既表現(xiàn)為不同的歷史階段總會(huì)有學(xué)者出來做每個(gè)階段的學(xué)術(shù)思想史的總結(jié)、批判工作,更表現(xiàn)在重太歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭必然有學(xué)者出來通過回視和反思來做學(xué)術(shù)思想的總結(jié)、批判工作。
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