每個民族能流傳至今，都是善于創(chuàng)造的，創(chuàng)造屬于自己獨有的文化，才能讓人記得住，得以流傳至今，景頗族文化也是如此，今天我們要介紹的主角“洞巴”就是景頗族人們創(chuàng)造的屬于自己特色的樂器。

洞巴，景頗族雙簧氣鳴樂器。“洞巴”是景頗族景頗支系語音譯，為漢語帶牛角的管笛之意。載瓦支系語稱比切或比克。流行于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、隴川、瑞麗等地。

歷史較久遠。在景頗山寨里流傳著這樣一個故事：很早以前，有一家景頗農戶，膝下無子無女。他們從別人那里抱來一個小男孩為養(yǎng)子。但這戶農家對養(yǎng)子非常刻薄。每逢稻谷將要收割前總是把他一個人早早趕到田里轟鳥雀。

這個孩子孤伶伶地守在田邊，悲傷地流下了眼淚。有一次，他無意地將一節(jié)稻稈含在嘴里，一吹，竟發(fā)出了聲音。他覺得很有趣，又隨意把稻稈插到一個竹筒上，竟吹出更好聽的聲音。最原始的洞巴就這樣出現了。它世代相傳，直到今天。

形制與嗩吶近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口組成（圖）。規(guī)格大小不一，常見者全長52厘米左右。管身用質地較軟的木料或銅制，民間多采用當地所產的小米果木或鹽水果木，上細下粗，呈錐形管狀體，管長30厘米左右，管首外徑2.5厘米，管尾外徑4厘米左右，管身上開有五個或六個圓形按音孔，均設有一個背孔，現多為六孔洞巴。

簧哨用麥稈或稻稈制成，上扁下圓，外形似扇，長2厘米左右。芯子木制，呈空心圓錐體，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心雞毛管作芯子的。喇叭口是洞巴的共鳴筒，用牛角或木料掏空制成，一般長10厘米到15厘米，木制者呈稍粗的錐形，套接于管尾下端，起擴大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景頗族又稱厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”為角，意即牛角洞巴。

景頗族民間較古老的洞巴，全長62厘米到72厘米，管身木制，上細下粗，呈管狀錐形體，由三節(jié)組成，下端不設喇叭口。各節(jié)間由銅制插座連接，不使用時可拆卸保存。管首和管尾兩端鑲有銅箍，銅插座和銅箍之上刻有圖案花紋或精美雕飾。

在景頗族，每逢谷物成熟時節(jié)，青年們也要在田野間吹響洞巴，曲調長短自由，多為即興吹奏，人們喜聞樂見，既是娛樂，又防雀護糧。在景頗人喪葬儀禮中，洞巴奏出低沉哀傷的曲調，在大、小的叮咚節(jié)奏伴和下，表示對去世老人的悼念。此外，景頗族人們過年、新婚夜、吃新米或放牧時，也要吹奏洞巴。景頗風俗，洞巴可由秋收前一直吹到春節(jié)以后，春耕大忙季節(jié)便不再吹奏，同時也忌諱在家中演奏。