令人嘆服的朝鮮醫(yī)學(xué)文化

具有鮮明特色的朝鮮族文化是中國民族文化不可缺少的一部分。朝鮮族最有代表性的文化就是醫(yī)學(xué)文化。在長期的歷史進(jìn)程中，朝鮮族人民不斷繼承與發(fā)展本民族文化。

而且還吸收了其他民族的優(yōu)秀文化，因此，逐漸形成了獨(dú)樹一幟的醫(yī)學(xué)，那么，就隨小編了解一下令人嘆服的朝鮮醫(yī)學(xué)文化吧。

朝醫(yī)學(xué)的歷史大致分為三個時期：1865年前后～1920年為形成時期。在李朝封建統(tǒng)治下的朝鮮人，大批移居中國延邊。當(dāng)時延邊的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)極為薄弱，據(jù)《吉林匯征》記載，延邊地區(qū)偏僻，精于方伎者甚少，在集鎮(zhèn)做醫(yī)業(yè)兼設(shè)藥局者，大都是外來者，其數(shù)量亦不多。

鄉(xiāng)間還有不少滿族的巫醫(yī)——薩滿，巫醫(yī)除跳大神外，也有以草藥雜方、偏方醫(yī)治疾病的。1905年以后，隨著人口的增加，中國內(nèi)地和朝鮮各地也遷徙來一些醫(yī)生和藥商，也有青年開始學(xué)醫(yī)。

當(dāng)時從朝鮮傳到延邊的東醫(yī)醫(yī)書有《東醫(yī)寶鑒》、《東醫(yī)壽世保元》、《醫(yī)方活套》等，學(xué)醫(yī)者多從《醫(yī)方活套》開始。1920～1945年為普及提高階段。朝鮮遭到日本侵略后，移民至延吉的情況更為普遍，隨著人口的增加，醫(yī)生隊(duì)伍也壯了。1922年延吉制定了《取締醫(yī)生暫行規(guī)則》，實(shí)行了對行醫(yī)者的考試執(zhí)照制度。

1923年起，延吉、和龍、敦化等縣相繼成立醫(yī)學(xué)研究會。1938年成立漢醫(yī)講習(xí)會。以后各縣相繼成立漢醫(yī)協(xié)會。至1953年統(tǒng)計(jì)，延邊境內(nèi)從事民族醫(yī)藥工作者達(dá)720余人。從1945年開始民族醫(yī)藥受到重視，民族醫(yī)隊(duì)伍迅速發(fā)展。

自古以來，朝鮮族與漢族有著長期友好的往來，文化的相互滲透源遠(yuǎn)流長，醫(yī)學(xué)也在其中。在吸收和應(yīng)用漢族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的同時，朝鮮醫(yī)家還結(jié)合本民族的固有文化，及他們在當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療實(shí)踐，以公元19世紀(jì)李濟(jì)馬所著的《東醫(yī)壽世保元》為代表，提出了從理論到臨床診治都獨(dú)具特點(diǎn)的“四象醫(yī)學(xué)”學(xué)說，逐步形成了自成體系的朝醫(yī)學(xué)。朝鮮民族用藥，究其來源，大體有兩大部分組成，一是引用中藥（漢族藥），一是發(fā)掘鄉(xiāng)藥。

朝醫(yī)學(xué)是有獨(dú)特理論和豐富臨證經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)。其理論基礎(chǔ)是四象醫(yī)學(xué)，所謂四象，是朝鮮醫(yī)學(xué)家李濟(jì)馬根據(jù)《靈樞·通天》五態(tài)人論提出的，他取其太少陰陽，舍其陰陽和平人，將人分為四象人，創(chuàng)立了四象整體觀、陰陽論、四行論、臟腑論、病理學(xué)、臨床學(xué)、預(yù)防學(xué)等，稱為四象醫(yī)學(xué)。

由于朝鮮醫(yī)廣泛吸收了中醫(yī)藥的知識，因此朝醫(yī)引用了許多中藥作為本民族防病治病的武器。如四象藥物271種，全部引用了中藥；《東醫(yī)四象金匱秘方》收載的1297個方劑，《漢方醫(yī)學(xué)指南》收載的1500多個方劑，《東醫(yī)寶鑒》收載的15類，1400多種藥材，《增補(bǔ)方藥合編》收載的41類515種藥材，基本都引用了中藥。

尤其是1949年以后，廣泛開展了民族醫(yī)藥的發(fā)掘、整理、研究工作。如白花桔梗的根，燉雞補(bǔ)虛，治婦女崩漏；萬年蒿的全草，熬膏，治婦女冷病，保肝；獨(dú)活的根，制米酒，治風(fēng)濕病；棒子的雄花，制米酒，治肝腹水等。這類藥占朝藥的絕大部分。此外，很多民間藥物，如紫花前胡的根，用于烏發(fā)，治療腰痛；方解石的粉末，治一切外傷出血等。

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