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    珠海結婚習俗有什么特色

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    珠海結婚習俗有什么特色

    近代,珠海地區受港澳西方思想影響,時有青年男女沖破封建禮教的束縛,追求婚姻自由。但是,大多男女的婚事仍由父母作主,依媒妁之言的傳統方式撮合,被稱為“盲婚”。男方定婚仍循古風,女方出嫁前一連三夜與同齡相好的姐妹“嘆情”,即以唱歌互訴離別之情。出閨當日,嫁妝盡送男家;男方送女家禮金、豬肉、禮餅等。至黃昏,男家派人用花轎前來迎親,這時,女方相好姐妹出來向對方討“利市”錢。回轎時有“侍妗”、“侍婢”相隨,或有些地方以一對雄雌雛雞隨嫁,俗稱“子孫雞”(“雞”與“佳”諧音),寓夫妻和睦之意,子孫滿堂之吉。
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    導讀近代,珠海地區受港澳西方思想影響,時有青年男女沖破封建禮教的束縛,追求婚姻自由。但是,大多男女的婚事仍由父母作主,依媒妁之言的傳統方式撮合,被稱為“盲婚”。男方定婚仍循古風,女方出嫁前一連三夜與同齡相好的姐妹“嘆情”,即以唱歌互訴離別之情。出閨當日,嫁妝盡送男家;男方送女家禮金、豬肉、禮餅等。至黃昏,男家派人用花轎前來迎親,這時,女方相好姐妹出來向對方討“利市”錢。回轎時有“侍妗”、“侍婢”相隨,或有些地方以一對雄雌雛雞隨嫁,俗稱“子孫雞”(“雞”與“佳”諧音),寓夫妻和睦之意,子孫滿堂之吉。

    珠海的婚嫁習俗有著珠海文化的鮮明特色,在古代,珠海的婚姻都是媒妁之言,父母之命。城鄉百姓一致認為,男子婚齡16至25歲為好,否則“皆不能順陰陽交際以保太和”。婚禮是一個人一生中重要的事情,屬于生命禮儀的一種,珠海人也不例外。下面就和小編一起來了解下珠海的結婚習俗吧!

    近代,珠海地區受港澳西方思想影響,時有青年男女沖破封建禮教的束縛,追求婚姻自由。但是,大多男女的婚事仍由父母作主,依媒妁之言的傳統方式撮合,被稱為“盲婚”。男方定婚仍循古風,女方出嫁前一連三夜與同齡相好的姐妹“嘆情”,即以唱歌互訴離別之情。出閨當日,嫁妝盡送男家;男方送女家禮金、豬肉、禮餅等。至黃昏,男家派人用花轎前來迎親,這時,女方相好姐妹出來向對方討“利市”錢。回轎時有“侍妗”、“侍婢”相隨,或有些地方以一對雄雌雛雞隨嫁,俗稱“子孫雞”(“雞”與“佳”諧音),寓夫妻和睦之意,子孫滿堂之吉。

    轎到男家,新郎及其家屬必須回避,否則與新娘“撞頭”,日后相憎。待新郎喝了新娘茶,方可相晤。新娘入新房換過服飾后,由“侍妗”扶出廳堂與新郎叩拜祖先,向翁婆在座各長輩叩頭獻茶,接茶者給新人“利市”錢或金銀首飾,是為“拜堂”。侍妗還帶新人到公祠向喜宴上的新友敬酒,之后返家與姑等女眷就餐,再回房休息,是晚,夫家為陪郎設酒筵暢飲,是為“陪新郎”。至午夜,侍妗恭請新郎回房,與新娘飲合巹酒和吃眠床飯。繼而進行一連串的“送房”、“玩新娘”等活動。新婚第三天,新人回娘家,新郎拜岳父母和參拜祖先,是為“三朝回門”。

    對歌求偶

    沙田水鄉農民的婚俗比較獨特,婚制和禮儀神秘有趣,青年多以對歌戀愛,每逢三月三日、八月十五日等農閑時節,男女青年在沙頭坦尾、涌邊艇上進行對歌求偶,作咸水歌(又稱“高棠歌”)互詢姓名、年齡、住址,遇意中人時,相贈定情禮物,私擇婚期。

    男方活動

    婚期確定后,男方要用二至三天的時間來慶祝。第一天請親朋戚友幫忙搭棚砌灶,下午殺雞鴨拜祖先,吃“埋船飯”。第二天,“坐高堂”(又叫“坐夜”),正廳鋪幾張草席,親戚分坐兩旁,新郎踞坐正中,伴郎分坐其左右,新郎面前點著一盞煤油燈和二支大紅喜燭(俗稱龍鳳燭)二燭必須同時燃盡,預示著一對新人白頭偕老。

    二燭間擺一小籮米,上插一株掛滿桔子和“利市”的桔樹,意為丁財兩旺。另擺一只竹絲雞作婚證。坐高堂儀式,一是拜席,新郎將弟弟敬獻的新席鋪在新床上,表示手足之情如交織的草席,永不分離。但新娘送給新郎的草席只能鋪在地上,以顯示男尊女卑。二是拜錢盒,每個錢盒都有親戚的名字,捧錢盒的說出送錢盒人的名字贈給新郎。三是“上頭”,由主婚人幫新娘梳頭,穿婚服,戴婚帽等。在梳理過程中還叨念:“一梳梳到尾,二梳梳到白發齊眉,三梳梳到子孫滿堂。”主人家還煮一鍋水圓(湯圓)請親友們吃,叫做吃“上頭水圓”,預示一對新人甜蜜圓滿。在這三種儀式進行的整個過程都用“高棠歌”來貫串,多表示吉祥喜慶這意。坐高堂一般都在龍鳳喜燭盡方散。

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    近代,珠海地區受港澳西方思想影響,時有青年男女沖破封建禮教的束縛,追求婚姻自由。但是,大多男女的婚事仍由父母作主,依媒妁之言的傳統方式撮合,被稱為“盲婚”。男方定婚仍循古風,女方出嫁前一連三夜與同齡相好的姐妹“嘆情”,即以唱歌互訴離別之情。出閨當日,嫁妝盡送男家;男方送女家禮金、豬肉、禮餅等。至黃昏,男家派人用花轎前來迎親,這時,女方相好姐妹出來向對方討“利市”錢。回轎時有“侍妗”、“侍婢”相隨,或有些地方以一對雄雌雛雞隨嫁,俗稱“子孫雞”(“雞”與“佳”諧音),寓夫妻和睦之意,子孫滿堂之吉。
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