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梁平年畫是民間美術梁平的“三絕”之一，“三絕”其中還包括竹簾和燈戲，是重慶人民為了慶祝新年佳節而繪制的一種繪畫藝術。它也成為了中國的民間特色之一，十分具有歷史價值，那么想了解它的文化內蘊嗎？就跟著小編一起看看重慶文化吧！
梁平年畫是一種古老的漢族民間藝術，屬于套色木刻版畫。起源于明末，號稱“四川三大年畫”（綿竹、梁平、夾江）之一。與梁平竹簾、梁山燈戲并稱“梁平三絕”，曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術之一，2006年被列為了國家非物質文化遺產名錄。
梁平年畫是套色木刻版畫，號稱“四川三大年畫”（綿竹、梁平、夾江）之一。梁平年畫表現手法浪漫，畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態生動，構圖完整，對比強烈，以驅邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，作為具有極高的藝術價值。與梁平竹簾、梁山燈戲并稱“梁平三絕”，曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術之一，2006年被列為了國家非物質文化遺產名錄。
溯源
梁平年畫起源于清初。清代，梁平木版年畫便已“馳名京省處”，暢銷東南亞。20世紀三四十年代，又被蘇聯、美國和法國等地的博物館收藏，由此蜚聲中外。20世紀末，《中國美術全集》、《中國民間美術全集》、《三峽民間藝術》和《民間年畫》等大型畫冊中都收錄了傳統的梁平木版年畫。
“閑披屏市諸先生,官綠榜黃色色新,更有馳名京省處,鉤金水甲土門神。”這首竹枝詞，說的就是梁平年畫在清朝盛極一時的盛況。民國初年，梁平縣有30余家作坊，從業人員數百人。年畫由單色發展到多版彩色套印，并在此基礎上施以手工彩繪，工藝由簡單到復雜，品種不斷豐富，成為全國著名的年畫產地之一。
1913年到1934年，梁平年畫進入鼎盛時期，每年生產數百萬幅，除滿足當地農民的年貨需求外，還遠銷沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽等地。隨著歷史的變革，梁平年畫逐漸衰落，手工作坊也在1958年就先后停產了。
早在明清時代，該縣的屏錦和袁驛兩大場鎮就擁有二三十家年畫手工作坊，各占兩場鎮街道的一半，稱為“半截刷房街”，長年生產不同規格的年畫。1913年到1934年是梁平年畫的鼎盛時期，每年生產數百萬幅，除滿足當地農民的年貨需求外，還利用水陸交通之便，遠銷沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽等地。據《梁平縣志》記載：在清康熙年間就已在宜昌、沙市、漢口均設有分莊。梁平年畫在歷史上有過“黃金時代”，但抗日時期，由于戰亂銷售量一度蕭條。
民國初年，梁平年畫已經行銷川、陜、鄂、豫、湘、滇、黔數省以及東南亞一帶，當時漢口的年畫經紀人還把它郵寄到了德國。抗日時期，美國盟軍在梁平修建飛機場，梁平年畫又被施工者和飛行員帶往蘇、美、法人士景仰艷羨不已，爭相收藏。
構圖
梁平年畫構圖飽滿簡潔,疏與密、虛與實、靜與動對稱呼應。有的門神畫，在兩側下角通常任意增加一至五個小孩，整個畫面顯得穩重均衡。“英雄無項，美女無肩，文人如釘，武夫如弓”。梁平年畫人物造型古雅雍容，神態生動。尤其是門神畫人物，盡量夸大頭部突出五官、縮短下肢，全身僅三四個頭長。
畫師在給人物開像時，五官的造型別具一格；將兩個黑眼珠的中距離拉得很近，似“對對眼”，但兩目對視卻炯炯有神，使人物形象格外威武；再者，在人物的五官，如眉或眼的上緣，鬢發的內側部位，均以手繪大筆觸墨黑色塊，同時又在二者的下緣或外側，勾出數根平行墨線。這種粗細、疏密錯落有致的線、面組合，形成了一種具有立體感的中間色調，對比強烈，富有鮮明的節奏韻律。
民間匠師在處理鼻子時，多以一特制的上小下大有如木杵的鼻子輪廓線板，印墨線于面部中央，然后以此為準，逐一畫出五官來，之后，在兩頰下部抹上兩道紅色。這是梁平木版年畫獨具的藝術特色。通常，民間藝人在面部套印肉色或白粉后，于將干未干之際，用筆涂抹兩道紅色，或干脆以指代筆，蘸以赭紅再蘸少許白酒，迅速抹之。
這樣，臉部的整個畫面色彩在強烈對比中仍然能鮮明地跳出來。特別是門神畫中,神靈的威嚴形象被很好的逗趣化、生活化了,喜慶祥和氣氛頓增。梁平年畫臉部的細致描繪和橢圓腮紅處理的生動活潑,與木版印刷的規整形成對比,機智幽默、妙趣橫生,在中國民間年畫中獨樹一幟。
