酌古論序譯文

《酌古論》序譯文如下：

文武之道是統一的，不過后來的人誤解而分開了。文人只會寫寫畫畫，武士只會打打殺殺，互相恥笑，以求超過對方。如果天下太平，那么文人發揮的作用更大，如果社會動蕩，那么武士發揮的作用更大，文人武士各有各的長處，不同的時候有不同的用處，難道二者最終不能合起來。我認為文人不是只會寫寫文章，一定有處理事務的才能，武士不是只會弄弄刀槍，一定有預料敵情的智慧。才能與智慧的存在，應該一致啊。后人認為的文人武士，只是從名稱上說的。

我是一個粗鄙的人，行軍打仗，不是我所熟悉，寫文章，又非我所專長，我獨自喜歡研究王道謀略，對戰爭的有利或有害，很有獨自的心得，所以能夠從史書中窺視到英雄缺乏才智的地方以及英雄具備才智，但前人未能分辨的事例，就從中評論或著述出來，使歷代治國用兵的成敗得失更明顯，這既可以觀賞，又可以學習，還可引以為戒，用在大的方面可以興國，用在小的方面可以對敵，無論是興國還是對敵都可以從中探究、參酌，學習借鑒。因此把它命名為酌古論。