漢代玉宗的特點

玉宗應為玉琮，后世又稱“輞頭”，其特點。1、在于用途：一向以為就是“以黃琮禮地”的禮器有的學者根據(jù)其造型和紋飾特征，推測其為巫師通天地敬鬼神的一種法器，帶有強烈的原始巫術色彩。其具體使用方法還有待考證。2、主要特點：產(chǎn)于江浙一帶的透閃石質(zhì)玉石，質(zhì)地不純，以青色居多，部分黃色，土浸后呈霧狀乳白色；除少數(shù)作圓筒狀外，多制成規(guī)整的內(nèi)圓外方形；琮體切割規(guī)整，中孔為管鉆對穿而成，中接處常留有兩層；玉琮的形體大小高低不一，一般早期矮，晚期高；琮身均飾有獸面紋，紋飾以四角線為中心，分成四組，隨琮高低不同，以相同的紋飾分數(shù)組飾于琮上；部分玉琮在主體獸面紋外，用細陰紋刻細“神人”圖形和云雷紋，陰線用利石刻劃而成，線條堅挺。3、浙江杭州反山遺址出土的神獸紋玉琮為現(xiàn)今所見良渚文化中最大的玉琮，被稱為琮王。

玉宗應為玉琮，后世又稱“輞頭”，其特點。1、在于用途：一向以為就是“以黃琮禮地”的禮器有的學者根據(jù)其造型和紋飾特征，推測其為巫師通天地敬鬼神的一種法器，帶有強烈的原始巫術色彩。其具體使用方法還有待考證。2、主要特點：產(chǎn)于江浙一帶的透閃石質(zhì)玉石，質(zhì)地不純，以青色居多，部分黃色，土浸后呈霧狀乳白色；除少數(shù)作圓筒狀外，多制成規(guī)整的內(nèi)圓外方形；琮體切割規(guī)整，中孔為管鉆對穿而成，中接處常留有兩層；玉琮的形體大小高低不一，一般早期矮，晚期高；琮身均飾有獸面紋，紋飾以四角線為中心，分成四組，隨琮高低不同，以相同的紋飾分數(shù)組飾于琮上；部分玉琮在主體獸面紋外，用細陰紋刻細“神人”圖形和云雷紋，陰線用利石刻劃而成，線條堅挺。3、浙江杭州反山遺址出土的神獸紋玉琮為現(xiàn)今所見良渚文化中最大的玉琮，被稱為琮王。