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    關(guān)于陜西民俗

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    關(guān)于陜西民俗

    陜西民俗。1、社火。在陜西,社火是芯子高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動作和嚴密的構(gòu)思,讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物,形成故事組合,給人一種高屋建領(lǐng),驚險出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起,來源于古老的黃土地,有著悠久的歷史和獨特魅力。2、秦腔。秦腔又稱亂彈,源于西秦腔,流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”,俗稱”桄桄子”。辛亥革命后,西安成立了易俗社,專演秦腔,銳意改革,吸收京劇等劇種的營養(yǎng),唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗,既保存原有風格,又融入新的格調(diào)。
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    導讀陜西民俗。1、社火。在陜西,社火是芯子高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動作和嚴密的構(gòu)思,讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物,形成故事組合,給人一種高屋建領(lǐng),驚險出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起,來源于古老的黃土地,有著悠久的歷史和獨特魅力。2、秦腔。秦腔又稱亂彈,源于西秦腔,流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”,俗稱”桄桄子”。辛亥革命后,西安成立了易俗社,專演秦腔,銳意改革,吸收京劇等劇種的營養(yǎng),唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗,既保存原有風格,又融入新的格調(diào)。

    陜西民俗:

    1、社火。在陜西,社火是芯子高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動作和嚴密的構(gòu)思,讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物,形成故事組合,給人一種高屋建領(lǐng),驚險出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起,來源于古老的黃土地,有著悠久的歷史和獨特魅力。

    2、秦腔。秦腔又稱亂彈,源于西秦腔,流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”,俗稱”桄桄子”。辛亥革命后,西安成立了易俗社,專演秦腔,銳意改革,吸收京劇等劇種的營養(yǎng),唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗,既保存原有風格,又融入新的格調(diào)。

    3、皮影戲。皮影戲又名“燈影子”,是我國民間一種古老而奇特的戲曲藝術(shù),在關(guān)中地區(qū)頗為流行。皮影戲演出簡便,表演領(lǐng)域廣闊,演技細膩,活躍于廣大農(nóng)村深受農(nóng)民的歡迎。

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    陜西民俗。1、社火。在陜西,社火是芯子高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動作和嚴密的構(gòu)思,讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物,形成故事組合,給人一種高屋建領(lǐng),驚險出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起,來源于古老的黃土地,有著悠久的歷史和獨特魅力。2、秦腔。秦腔又稱亂彈,源于西秦腔,流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”,俗稱”桄桄子”。辛亥革命后,西安成立了易俗社,專演秦腔,銳意改革,吸收京劇等劇種的營養(yǎng),唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗,既保存原有風格,又融入新的格調(diào)。
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