為什么阮籍不讓他兒子效仿自己
為什么阮籍不讓他兒子效仿自己
阮籍（210年－263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時(shí)期魏的詩人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
導(dǎo)讀阮籍（210年－263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時(shí)期魏的詩人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍（210年－263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時(shí)期魏的詩人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
為什么阮籍不讓他兒子效仿自己
阮籍（210年－263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時(shí)期魏的詩人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
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