鑒賞毛澤東的沁園春長沙
鑒賞毛澤東的沁園春長沙
《沁園春長沙》鑒賞。從美學上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積。力學的崇高，如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。孔子也把大與崇高聯系起來，贊嘆：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春長沙》就是其中最優秀的篇什之一。
導讀《沁園春長沙》鑒賞。從美學上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積。力學的崇高，如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。孔子也把大與崇高聯系起來，贊嘆：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春長沙》就是其中最優秀的篇什之一。
《沁園春長沙》鑒賞：
從美學上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積。力學的崇高，如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。孔子也把大與崇高聯系起來，贊嘆：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春長沙》就是其中最優秀的篇什之一。
鑒賞毛澤東的沁園春長沙
《沁園春長沙》鑒賞。從美學上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積。力學的崇高，如暴風雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。孔子也把大與崇高聯系起來，贊嘆：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。《沁園春長沙》就是其中最優秀的篇什之一。
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