廣州三元宮是拜什么的

廣州三元宮是廣州市最大的一座道教寺廟。所以是拜道教的。它坐落于越秀山南麓，南臨應(yīng)元路，往前是中山紀(jì)念堂，北靠越秀山。三元宮是廣州市保存較為完好的明代建筑物。它坐北朝南，地勢(shì)北高南低，從正門三元殿到舊祖堂、老君殿，地勢(shì)逐級(jí)升高，使整座古建筑高峻軒昂，氣度不凡。擴(kuò)展資料。道教是中國(guó)本土宗教，發(fā)源于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。其最早可以上溯到原始社會(huì)時(shí)期中國(guó)人的祭天、祭祖等崇拜活動(dòng)，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吸收神仙方術(shù)產(chǎn)生了方仙道，后融合道家、陰陽家的五行、陰陽等思想合并形成黃帝學(xué)派，在漢代中后期形成黃老道，崇拜道家老子為始祖，至南北朝經(jīng)過宗教改革，逐漸演變成現(xiàn)在的道教。

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導(dǎo)讀廣州三元宮是廣州市最大的一座道教寺廟。所以是拜道教的。它坐落于越秀山南麓，南臨應(yīng)元路，往前是中山紀(jì)念堂，北靠越秀山。三元宮是廣州市保存較為完好的明代建筑物。它坐北朝南，地勢(shì)北高南低，從正門三元殿到舊祖堂、老君殿，地勢(shì)逐級(jí)升高，使整座古建筑高峻軒昂，氣度不凡。擴(kuò)展資料。道教是中國(guó)本土宗教，發(fā)源于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。其最早可以上溯到原始社會(huì)時(shí)期中國(guó)人的祭天、祭祖等崇拜活動(dòng)，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吸收神仙方術(shù)產(chǎn)生了方仙道，后融合道家、陰陽家的五行、陰陽等思想合并形成黃帝學(xué)派，在漢代中后期形成黃老道，崇拜道家老子為始祖，至南北朝經(jīng)過宗教改革，逐漸演變成現(xiàn)在的道教。

廣州三元宮是廣州市最大的一座道教寺廟。所以是拜道教的。它坐落于越秀山南麓，南臨應(yīng)元路，往前是中山紀(jì)念堂，北靠越秀山。

三元宮是廣州市保存較為完好的明代建筑物。它坐北朝南，地勢(shì)北高南低，從正門三元殿到舊祖堂、老君殿，地勢(shì)逐級(jí)升高，使整座古建筑高峻軒昂，氣度不凡。

擴(kuò)展資料：

道教是中國(guó)本土宗教，發(fā)源于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。

其最早可以上溯到原始社會(huì)時(shí)期中國(guó)人的祭天、祭祖等崇拜活動(dòng)，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吸收神仙方術(shù)產(chǎn)生了方仙道，后融合道家、陰陽家的五行、陰陽等思想合并形成黃帝學(xué)派，在漢代中后期形成黃老道，崇拜道家老子為始祖，至南北朝經(jīng)過宗教改革，逐漸演變成現(xiàn)在的道教。