特點(diǎn)：

1、虛擬性：由于“所指”也處于“標(biāo)記”的領(lǐng)域，社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是由符號(hào)解釋構(gòu)成的，不存在符號(hào)解釋之外的赤裸裸的事實(shí)，藝術(shù)生產(chǎn)因此就具有現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的意義。

2、事件性：由于取消了永恒的本質(zhì)，一切偶發(fā)的事件自身就具有意義。后現(xiàn)代行為藝術(shù)突出了事件的不可重復(fù)性，用令人震驚的現(xiàn)場(chǎng)效果，瓦解日常生活中的因果關(guān)系和理性秩序。

3、觀念性：現(xiàn)代藝術(shù)的自律觀念遭到了顛覆，藝術(shù)單憑自身不足以構(gòu)成藝術(shù)，藝術(shù)總是“關(guān)于什么”的藝術(shù)，有關(guān)藝術(shù)的理論解釋也參與藝術(shù)的構(gòu)成之中，藝術(shù)越來(lái)越接近哲學(xué)，成為一種思想觀念。

4、拼貼性：后現(xiàn)代的藝術(shù)也被認(rèn)為是后歷史的藝術(shù)。在后現(xiàn)代藝術(shù)界中，將以往出現(xiàn)的各種藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)間脈絡(luò)已經(jīng)失效，藝術(shù)的歷史沒(méi)有了“時(shí)間之箭”。

5、流行性：后現(xiàn)代藝術(shù)不再追求永恒的價(jià)值，同時(shí)反對(duì)高雅與通俗、精英與大眾之間的區(qū)別，這就使得藝術(shù)像消費(fèi)社會(huì)的商品一樣，具有時(shí)尚、流行等特征。