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    中國(guó)古代為什么沒(méi)有雕塑家

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    中國(guó)古代為什么沒(méi)有雕塑家

    中國(guó)古代有雕塑家地位低下,所以人們認(rèn)為沒(méi)有雕塑家,中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。但它的歷史卻極為沉重,它從未獲得作為獨(dú)立藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài),始終從屬于不同時(shí)代的宗教需要和政治需要。再加上中國(guó)哲學(xué)重道輕器的影響,致使中國(guó)古代雕塑家從未受到應(yīng)有的重視,文化素養(yǎng)滯后,地位低下,但他們?nèi)栽陔[忍中世襲著程式化的格式和技巧,為雕塑藝術(shù)的繁衍生息、傳宗接代做出了巨大的貢獻(xiàn)。中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。石窟、寺廟、陵墓、宮苑和民居建筑上的雕刻藝術(shù)遺產(chǎn),成就輝煌,一直被視為人類優(yōu)秀文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。
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    導(dǎo)讀中國(guó)古代有雕塑家地位低下,所以人們認(rèn)為沒(méi)有雕塑家,中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。但它的歷史卻極為沉重,它從未獲得作為獨(dú)立藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài),始終從屬于不同時(shí)代的宗教需要和政治需要。再加上中國(guó)哲學(xué)重道輕器的影響,致使中國(guó)古代雕塑家從未受到應(yīng)有的重視,文化素養(yǎng)滯后,地位低下,但他們?nèi)栽陔[忍中世襲著程式化的格式和技巧,為雕塑藝術(shù)的繁衍生息、傳宗接代做出了巨大的貢獻(xiàn)。中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。石窟、寺廟、陵墓、宮苑和民居建筑上的雕刻藝術(shù)遺產(chǎn),成就輝煌,一直被視為人類優(yōu)秀文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。

    中國(guó)古代有雕塑家地位低下,所以人們認(rèn)為沒(méi)有雕塑家,中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。但它的歷史卻極為沉重,它從未獲得作為獨(dú)立藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài),始終從屬于不同時(shí)代的宗教需要和政治需要。再加上中國(guó)哲學(xué)重道輕器的影響,致使中國(guó)古代雕塑家從未受到應(yīng)有的重視,文化素養(yǎng)滯后,地位低下,但他們?nèi)栽陔[忍中世襲著程式化的格式和技巧,為雕塑藝術(shù)的繁衍生息、傳宗接代做出了巨大的貢獻(xiàn)。 中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。石窟、寺廟、陵墓、宮苑和民居建筑上的雕刻藝術(shù)遺產(chǎn),成就輝煌,一直被視為人類優(yōu)秀文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。雖然,中國(guó)古代雕塑藝術(shù)具有如此成就,但它的歷史卻極為沉重,它從未獲得作為獨(dú)立藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài),它或是輔佐宗教信仰,或是隨屬喪葬習(xí)俗,或是依附于建筑裝飾,始終從屬于不同時(shí)代的宗教需要和政治需要,被視為匠行之作、雕蟲小技。

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    中國(guó)古代為什么沒(méi)有雕塑家

    中國(guó)古代有雕塑家地位低下,所以人們認(rèn)為沒(méi)有雕塑家,中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。但它的歷史卻極為沉重,它從未獲得作為獨(dú)立藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài),始終從屬于不同時(shí)代的宗教需要和政治需要。再加上中國(guó)哲學(xué)重道輕器的影響,致使中國(guó)古代雕塑家從未受到應(yīng)有的重視,文化素養(yǎng)滯后,地位低下,但他們?nèi)栽陔[忍中世襲著程式化的格式和技巧,為雕塑藝術(shù)的繁衍生息、傳宗接代做出了巨大的貢獻(xiàn)。中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。石窟、寺廟、陵墓、宮苑和民居建筑上的雕刻藝術(shù)遺產(chǎn),成就輝煌,一直被視為人類優(yōu)秀文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。
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