人說四大皆空表示什么

人說四大皆空表示道空、天空、地空、人空。四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而且得的結果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。“四大皆空”往往被世人誤以為酒、色、財、氣叫四大，因此戲稱那些不貪酒、色、財、氣的人是“四大皆空”。其實“四大皆空”是佛教對世界和人生現象及本質上的說明，它所蘊含的深奧義理，以及它與我人關系的密切，實非一般僅知追逐酒、色、財、氣之徒所能理解。宇宙間的森羅萬象，沒有一樣不是仰賴地、水、火、風等四大元素結合而成的。

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導讀人說四大皆空表示道空、天空、地空、人空。四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而且得的結果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。“四大皆空”往往被世人誤以為酒、色、財、氣叫四大，因此戲稱那些不貪酒、色、財、氣的人是“四大皆空”。其實“四大皆空”是佛教對世界和人生現象及本質上的說明，它所蘊含的深奧義理，以及它與我人關系的密切，實非一般僅知追逐酒、色、財、氣之徒所能理解。宇宙間的森羅萬象，沒有一樣不是仰賴地、水、火、風等四大元素結合而成的。

人說四大皆空表示道空、天空、地空、人空。四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而得的結果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。

“四大皆空”往往被世人誤以為酒、色、財、氣叫四大，因此戲稱那些不貪酒、色、財、氣的人是“四大皆空”。其實“四大皆空”是佛教對世界和人生現象及本質上的說明，它所蘊含的深奧義理，以及它與我人關系的密切，實非一般僅知追逐酒、色、財、氣之徒所能理解。宇宙間的森羅萬象，沒有一樣不是仰賴地、水、火、風等四大元素結合而成的。