諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是什么
諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是什么
諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是志、學(xué)、才。主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,志是成才的前提和基礎(chǔ),修養(yǎng)是成才的保障。以“靜”來做學(xué)問,以“儉”修身。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及。
導(dǎo)讀諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是志、學(xué)、才。主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,志是成才的前提和基礎(chǔ),修養(yǎng)是成才的保障。以“靜”來做學(xué)問,以“儉”修身。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及。

諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是志、學(xué)、才。主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,志是成才的前提和基礎(chǔ),修養(yǎng)是成才的保障。以“靜”來做學(xué)問,以“儉”修身。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是什么
諸葛亮認(rèn)為廣才成學(xué)的條件是志、學(xué)、才。主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,志是成才的前提和基礎(chǔ),修養(yǎng)是成才的保障。以“靜”來做學(xué)問,以“儉”修身。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及。
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