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    關(guān)羽刮骨療毒給后人的啟示

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    關(guān)羽刮骨療毒給后人的啟示

    既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概,又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道,需要我們學(xué)習(xí)臨危不亂,意志堅(jiān)強(qiáng)的精神。刮骨療毒,就是將深入骨頭的毒液用刀刮除,達(dá)到治療的目的。特指歷史小說《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒,后來也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生,字元化,沛國(guó)譙人。東漢末年,戰(zhàn)亂頻繁,瘟疫流行,他立志行醫(yī),為病人解除痛苦。為了為人治好病,他攀山越嶺,采集草藥,行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過程中,他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博,臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科,尤其擅長(zhǎng)外科,后世奉他為外科的鼻祖。
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    導(dǎo)讀既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概,又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道,需要我們學(xué)習(xí)臨危不亂,意志堅(jiān)強(qiáng)的精神。刮骨療毒,就是將深入骨頭的毒液用刀刮除,達(dá)到治療的目的。特指歷史小說《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒,后來也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生,字元化,沛國(guó)譙人。東漢末年,戰(zhàn)亂頻繁,瘟疫流行,他立志行醫(yī),為病人解除痛苦。為了為人治好病,他攀山越嶺,采集草藥,行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過程中,他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博,臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科,尤其擅長(zhǎng)外科,后世奉他為外科的鼻祖。

    既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概,又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道,需要我們學(xué)習(xí)臨危不亂,意志堅(jiān)強(qiáng)的精神。

    刮骨療毒,就是將深入骨頭的毒液用刀刮除,達(dá)到治療的目的。特指歷史小說《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒,后來也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

    華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生,字元化,沛國(guó)譙人。東漢末年,戰(zhàn)亂頻繁,瘟疫流行,他立志行醫(yī),為病人解除痛苦。為了為人治好病,他攀山越嶺,采集草藥,行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過程中,他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博,臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科,尤其擅長(zhǎng)外科,后世奉他為外科的鼻祖。

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    關(guān)羽刮骨療毒給后人的啟示

    既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概,又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道,需要我們學(xué)習(xí)臨危不亂,意志堅(jiān)強(qiáng)的精神。刮骨療毒,就是將深入骨頭的毒液用刀刮除,達(dá)到治療的目的。特指歷史小說《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒,后來也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生,字元化,沛國(guó)譙人。東漢末年,戰(zhàn)亂頻繁,瘟疫流行,他立志行醫(yī),為病人解除痛苦。為了為人治好病,他攀山越嶺,采集草藥,行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過程中,他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博,臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科,尤其擅長(zhǎng)外科,后世奉他為外科的鼻祖。
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