1、東方持國天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神。2、南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神。3、西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤傳法神。4、北方多聞天王，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據(jù)印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風調(diào)雨順”的含義，反映了農(nóng)業(yè)社會人們對豐收之年的渴望。

1、東方持國天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神。2、南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神。3、西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順?！庇腥嗽簧呋螨垼哉`傳法神。4、北方多聞天王，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據(jù)印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風調(diào)雨順”的含義，反映了農(nóng)業(yè)社會人們對豐收之年的渴望。