如何理解天尊地卑
如何理解天尊地卑
語出《易傳·系辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！笔枪湃嗣枋鎏斓刈匀坏闹刃?，并依此秩序來說明君子德與業(yè)的關(guān)系?！翱删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。”。聶文濤解釋說：“天高地卑，并不是把‘地卑’理解為下賤。這是要君子居于高位則能效法天，居于下位則能效法地。所以《易傳·系辭上》有‘崇效天，卑法地’之說。《易傳·系辭上》鼓勵君子要憑借自己的德性而創(chuàng)立事業(yè)，不斷自新。自新，就是改變自己：‘富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德?！本有Хㄌ斓刂?，無論處于何種境地都會堅守自己的道德，并因此獲。
導(dǎo)讀語出《易傳·系辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序來說明君子德與業(yè)的關(guān)系?！翱删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)?！薄Ｂ櫸臐忉屨f：“天高地卑，并不是把‘地卑’理解為下賤。這是要君子居于高位則能效法天，居于下位則能效法地。所以《易傳·系辭上》有‘崇效天，卑法地’之說。《易傳·系辭上》鼓勵君子要憑借自己的德性而創(chuàng)立事業(yè)，不斷自新。自新，就是改變自己：‘富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德?！本有Хㄌ斓刂?，無論處于何種境地都會堅守自己的道德，并因此獲。
語出《易傳·系辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序來說明君子德與業(yè)的關(guān)系?！翱删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。”
聶文濤解釋說：“天高地卑，并不是把‘地卑’理解為下賤。這是要君子居于高位則能效法天，居于下位則能效法地。所以《易傳·系辭上》有‘崇效天，卑法地’之說?！兑讉鳌は缔o上》鼓勵君子要憑借自己的德性而創(chuàng)立事業(yè)，不斷自新。自新，就是改變自己：‘富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德?！本有Хㄌ斓刂?，無論處于何種境地都會堅守自己的道德，并因此獲
如何理解天尊地卑
語出《易傳·系辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！笔枪湃嗣枋鎏斓刈匀坏闹刃?，并依此秩序來說明君子德與業(yè)的關(guān)系?！翱删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)?！?。聶文濤解釋說：“天高地卑，并不是把‘地卑’理解為下賤。這是要君子居于高位則能效法天，居于下位則能效法地。所以《易傳·系辭上》有‘崇效天，卑法地’之說?！兑讉鳌は缔o上》鼓勵君子要憑借自己的德性而創(chuàng)立事業(yè)，不斷自新。自新，就是改變自己：‘富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德?！本有Хㄌ斓刂?，無論處于何種境地都會堅守自己的道德，并因此獲。
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