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    道德素質(zhì)修養(yǎng)的名言

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    道德素質(zhì)修養(yǎng)的名言

    合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。知人者智,自知者明。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。己所不欲,勿施于人。君子坦蕩蕩,小人長戚戚。精誠所至,金石為開。由儉入奢易,由奢入儉難。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。生于憂患,死于安樂。得道多助,失道寡助。業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
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    導(dǎo)讀合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。知人者智,自知者明。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。己所不欲,勿施于人。君子坦蕩蕩,小人長戚戚。精誠所至,金石為開。由儉入奢易,由奢入儉難。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。生于憂患,死于安樂。得道多助,失道寡助。業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。

    合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

    知人者智,自知者明。

    不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。

    疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。

    學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

    勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

    忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。

    己所不欲,勿施于人。

    君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

    精誠所至,金石為開。

    由儉入奢易,由奢入儉難。

    先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

    窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

    人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。

    身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。

    大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。

    誰言寸草心,報(bào)得三春暉。

    生于憂患,死于安樂。

    得道多助,失道寡助。

    業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。

    文檔

    道德素質(zhì)修養(yǎng)的名言

    合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。知人者智,自知者明。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。己所不欲,勿施于人。君子坦蕩蕩,小人長戚戚。精誠所至,金石為開。由儉入奢易,由奢入儉難。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。生于憂患,死于安樂。得道多助,失道寡助。業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
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