朱熹什么時(shí)候注解的四書
朱熹什么時(shí)候注解的四書
元代統(tǒng)治者重視理學(xué)，在元仁宗延祐二年（1315)重開科舉時(shí)，即規(guī)定科舉考試科目從《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》“四書”中出題，答案以朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)，從此，朱熹的《四書章句集注》成為國家科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，明、清兩代的科舉考試也以朱熹的注解選拔人才。“四書”成為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，一方面，奠定了“四書”在中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的核心地位，使四書的研究出現(xiàn)繁盛情況。另一方面，士人為了晉身仕途，學(xué)習(xí)“四書”，受儒家倫理綱常的熏陶，這樣便禁錮了他們的思想，為統(tǒng)治者選拔忠心順從的官員提供了條件。
導(dǎo)讀元代統(tǒng)治者重視理學(xué)，在元仁宗延祐二年（1315)重開科舉時(shí)，即規(guī)定科舉考試科目從《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》“四書”中出題，答案以朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)，從此，朱熹的《四書章句集注》成為國家科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，明、清兩代的科舉考試也以朱熹的注解選拔人才。“四書”成為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，一方面，奠定了“四書”在中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的核心地位，使四書的研究出現(xiàn)繁盛情況。另一方面，士人為了晉身仕途，學(xué)習(xí)“四書”，受儒家倫理綱常的熏陶，這樣便禁錮了他們的思想，為統(tǒng)治者選拔忠心順從的官員提供了條件。
元代統(tǒng)治者重視理學(xué)，在元仁宗延祐二年（1315)重開科舉時(shí)，即規(guī)定科舉考試科目從《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》“四書”中出題，答案以朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)，從此，朱熹的《四書章句集注》成為國家科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，明、清兩代的科舉考試也以朱熹的注解選拔人才。“四書”成為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，一方面，奠定了“四書”在中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的核心地位，使四書的研究出現(xiàn)繁盛情況；另一方面，士人為了晉身仕途，學(xué)習(xí)“四書”，受儒家倫理綱常的熏陶，這樣便禁錮了他們的思想，為統(tǒng)治者選拔忠心順從的官員提供了條件。
朱熹什么時(shí)候注解的四書
元代統(tǒng)治者重視理學(xué)，在元仁宗延祐二年（1315)重開科舉時(shí)，即規(guī)定科舉考試科目從《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》“四書”中出題，答案以朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)，從此，朱熹的《四書章句集注》成為國家科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，明、清兩代的科舉考試也以朱熹的注解選拔人才。“四書”成為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，一方面，奠定了“四書”在中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的核心地位，使四書的研究出現(xiàn)繁盛情況。另一方面，士人為了晉身仕途，學(xué)習(xí)“四書”，受儒家倫理綱常的熏陶，這樣便禁錮了他們的思想，為統(tǒng)治者選拔忠心順從的官員提供了條件。
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