屈原漁夫鑒賞

屈原的態(tài)度是：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”屈原最終對丑惡污濁的世界采取了一種決然自絕的態(tài)度。屈原代表的是當(dāng)時儒家的主要思想，寧折勿彎，寧為玉碎不為瓦全。潔身自好，以天下為己任。漁父的態(tài)度是：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？” 漁父采取的態(tài)度，不是消極的回避，也不是激烈的對抗，而是順應(yīng)歷史自然發(fā)展的潮流，以自然變化為法則，與世界同步。 不凝滯於物，而能與世推移。這就是所謂的識時務(wù)者為俊杰，道法自然，順天應(yīng)人的道理。漁父代表的是道家的主要思想和處事生活方式。