《三國(guó)演義》所依據(jù)的主要史料是晉朝《陳壽》的《三國(guó)志》和劉宋時(shí)期裴松之為《三國(guó)志》所作的注。《三國(guó)志》可以說(shuō)是正史，比較符合歷史真實(shí)，但裴松之的注引用的材料中有一部分就來(lái)自民間野史、雜說(shuō)，帶有明顯的民間傳說(shuō)成分。羅貫中就是在長(zhǎng)期民間流傳和說(shuō)書(shū)藝人加工的基礎(chǔ)上，參考各種歷史資料，再熔鑄他本人的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，最后完成這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。既然是來(lái)源于民間傳說(shuō)自然和真實(shí)歷史有所差別。在三國(guó)之后，三國(guó)時(shí)期主要?dú)v史人物的形象已經(jīng)與真實(shí)形象大相徑庭。再加上民間傳說(shuō)、喜劇創(chuàng)作等文學(xué)形式的渲染宣傳，三國(guó)人物形象。

《三國(guó)演義》所依據(jù)的主要史料是晉朝《陳壽》的《三國(guó)志》和劉宋時(shí)期裴松之為《三國(guó)志》所作的注。《三國(guó)志》可以說(shuō)是正史，比較符合歷史真實(shí)，但裴松之的注引用的材料中有一部分就來(lái)自民間野史、雜說(shuō)，帶有明顯的民間傳說(shuō)成分。羅貫中就是在長(zhǎng)期民間流傳和說(shuō)書(shū)藝人加工的基礎(chǔ)上，參考各種歷史資料，再熔鑄他本人的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，最后完成這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。既然是來(lái)源于民間傳說(shuō)自然和真實(shí)歷史有所差別。在三國(guó)之后，三國(guó)時(shí)期主要?dú)v史人物的形象已經(jīng)與真實(shí)形象大相徑庭。再加上民間傳說(shuō)、喜劇創(chuàng)作等文學(xué)形式的渲染宣傳，三國(guó)人物形象。