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清朝民族政策的特點(diǎn)是什么

清代民族政策的特點(diǎn)。1、因俗而治：這是清代民族政策的基本方針，即《禮記·正義》中所說(shuō)的“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，就是在保持各少數(shù)民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰的基礎(chǔ)上，籠絡(luò)和利用其上層分子，根據(jù)各個(gè)少數(shù)民族的不同情況進(jìn)行統(tǒng)治和管理。2、分而治之：即更多地采用“眾建以分其力”的方針。清朝統(tǒng)治者既承認(rèn)邊疆民族地區(qū)的特殊性，給以各種優(yōu)惠政策，同時(shí)又嚴(yán)格限制其上層勢(shì)力，防止產(chǎn)生對(duì)中央政權(quán)不利的因素。如在對(duì)蒙古貴族寵之以封爵、誼之以姻親的同時(shí)，又在廣大蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，使原先以部落為形式在草原上自由遷徙的蒙古民眾被嚴(yán)格地固定在許多以旗為單位的小塊領(lǐng)地內(nèi)，不能形成全民族統(tǒng)一的地方政權(quán)。

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導(dǎo)讀清代民族政策的特點(diǎn)。1、因俗而治：這是清代民族政策的基本方針，即《禮記·正義》中所說(shuō)的“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，就是在保持各少數(shù)民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰的基礎(chǔ)上，籠絡(luò)和利用其上層分子，根據(jù)各個(gè)少數(shù)民族的不同情況進(jìn)行統(tǒng)治和管理。2、分而治之：即更多地采用“眾建以分其力”的方針。清朝統(tǒng)治者既承認(rèn)邊疆民族地區(qū)的特殊性，給以各種優(yōu)惠政策，同時(shí)又嚴(yán)格限制其上層勢(shì)力，防止產(chǎn)生對(duì)中央政權(quán)不利的因素。如在對(duì)蒙古貴族寵之以封爵、誼之以姻親的同時(shí)，又在廣大蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，使原先以部落為形式在草原上自由遷徙的蒙古民眾被嚴(yán)格地固定在許多以旗為單位的小塊領(lǐng)地內(nèi)，不能形成全民族統(tǒng)一的地方政權(quán)。

清代民族政策的特點(diǎn)：

1、因俗而治：這是清代民族政策的基本方針，即《禮記·正義》中所說(shuō)的“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，就是在保持各少數(shù)民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰的基礎(chǔ)上，籠絡(luò)和利用其上層分子，根據(jù)各個(gè)少數(shù)民族的不同情況進(jìn)行統(tǒng)治和管理。

2、分而治之：即更多地采用“眾建以分其力”的方針。清朝統(tǒng)治者既承認(rèn)邊疆民族地區(qū)的特殊性,給以各種優(yōu)惠政策，同時(shí)又嚴(yán)格限制其上層勢(shì)力，防止產(chǎn)生對(duì)中央政權(quán)不利的因素。如在對(duì)蒙古貴族寵之以封爵、誼之以姻親的同時(shí)，又在廣大蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，使原先以部落為形式在草原上自由遷徙的蒙古民眾被嚴(yán)格地固定在許多以旗為單位的小塊領(lǐng)地內(nèi)，不能形成全民族統(tǒng)一的地方政權(quán)。

3、恩威并施：清朝前期在民族政策方面恩威并重，在堅(jiān)決鎮(zhèn)壓分裂叛亂活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)一般都實(shí)行減免賦稅等優(yōu)惠政策，還通過(guò)會(huì)盟、聯(lián)姻等方式加強(qiáng)聯(lián)系。