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    對科舉取士的看法

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    對科舉取士的看法

    1、科舉極大地促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。為了適應(yīng)科舉的需要,中央官學(xué)、地方官學(xué)、各地書院及各種鄉(xiāng)村私塾不斷發(fā)展。2、科舉明顯地推動人才的選拔,提高 整個官吏集團(tuán)的文化水平與素質(zhì)。科舉制度主要是通過考試選拔官員,以提高官員的素質(zhì),科舉選拔的仕人雖然有個別敗類,但多數(shù)以“修齊治平”為己任,更不乏政績顯赫者。3、科舉有利于國家政治的統(tǒng)一和民族凝聚力的增強(qiáng)。在中國封建社會占統(tǒng)治地位的文化是儒家文化 ,科舉制度是知識分子和占統(tǒng)治地位文化的連接點(diǎn)。科舉規(guī)范了廣大士人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的內(nèi)容,有利于促進(jìn)思想的統(tǒng)一。4、對國外選官制度的影響。
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    導(dǎo)讀1、科舉極大地促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。為了適應(yīng)科舉的需要,中央官學(xué)、地方官學(xué)、各地書院及各種鄉(xiāng)村私塾不斷發(fā)展。2、科舉明顯地推動人才的選拔,提高 整個官吏集團(tuán)的文化水平與素質(zhì)。科舉制度主要是通過考試選拔官員,以提高官員的素質(zhì),科舉選拔的仕人雖然有個別敗類,但多數(shù)以“修齊治平”為己任,更不乏政績顯赫者。3、科舉有利于國家政治的統(tǒng)一和民族凝聚力的增強(qiáng)。在中國封建社會占統(tǒng)治地位的文化是儒家文化 ,科舉制度是知識分子和占統(tǒng)治地位文化的連接點(diǎn)。科舉規(guī)范了廣大士人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的內(nèi)容,有利于促進(jìn)思想的統(tǒng)一。4、對國外選官制度的影響。

    1、科舉極大地促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。

    為了適應(yīng)科舉的需要,中央官學(xué)、地方官學(xué)、各地書院及各種鄉(xiāng)村私塾不斷發(fā)展。

    2、科舉明顯地推動人才的選拔,提高 整個官吏集團(tuán)的文化水平與素質(zhì) 。

    科舉制度主要是通過考試選拔官員,以提高官員的素質(zhì),科舉選拔的仕人雖然有個別敗類,但多數(shù)以“修齊治平”為己任,更不乏政績顯赫者。

    3、科舉有利于國家政治的統(tǒng)一和民族凝聚力的增強(qiáng)。

    在中國封建社會占統(tǒng)治地位的文化是儒家文化 ,科舉制度是知識分子和占統(tǒng)治地位文化的連接點(diǎn)。 科舉規(guī)范了廣大士人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的內(nèi)容,有利于促進(jìn)思想的統(tǒng)一。

    4、對國外選官制度的影響:

    中國的科舉制度在當(dāng)時世界上最為先進(jìn)的選拔官員制度,因而對東亞許多國家都產(chǎn)生了重大影響。日、朝、越三國模仿中國設(shè)立科舉制度,各有特色,時間長短也不一樣,但對于三國儒家文化的傳播和文化水平的提高,都有積極的作用。

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    對科舉取士的看法

    1、科舉極大地促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。為了適應(yīng)科舉的需要,中央官學(xué)、地方官學(xué)、各地書院及各種鄉(xiāng)村私塾不斷發(fā)展。2、科舉明顯地推動人才的選拔,提高 整個官吏集團(tuán)的文化水平與素質(zhì)。科舉制度主要是通過考試選拔官員,以提高官員的素質(zhì),科舉選拔的仕人雖然有個別敗類,但多數(shù)以“修齊治平”為己任,更不乏政績顯赫者。3、科舉有利于國家政治的統(tǒng)一和民族凝聚力的增強(qiáng)。在中國封建社會占統(tǒng)治地位的文化是儒家文化 ,科舉制度是知識分子和占統(tǒng)治地位文化的連接點(diǎn)。科舉規(guī)范了廣大士人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的內(nèi)容,有利于促進(jìn)思想的統(tǒng)一。4、對國外選官制度的影響。
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