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    羅坊走古事

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    羅坊走古事

    一年度的元霄盛會走古事,是一項在歡娛中取樂,在競賽中健身,另有風味的全民性的民間體育娛樂活動,流行于福建連城羅坊等客家人居住地。據傳,昔日連城羅坊常鬧旱澇兩災,當地舉人把流傳于湖南的走古事移植鄉梓,以祈風調雨順,國泰民安,兼興元霄民間娛樂活動,自此流傳延續至今。走古事,出七棚(棚者,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的十歲男童兩人,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍,一名扮領先的天官主角,一名扮護官的武將。而后每棚依次扮李世民、薛仁貴;劉邦、樊噲;楊六郎、楊宗保;高貞、梅文仲;劉備、孔明;周喻、甘霖。天官直立在一條鐵軒上,腰身用鐵圈固定,武將坐立在轎臺上,成兩個層次。到正月十二日開始齋戒三天。嗬
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    導讀一年度的元霄盛會走古事,是一項在歡娛中取樂,在競賽中健身,另有風味的全民性的民間體育娛樂活動,流行于福建連城羅坊等客家人居住地。據傳,昔日連城羅坊常鬧旱澇兩災,當地舉人把流傳于湖南的走古事移植鄉梓,以祈風調雨順,國泰民安,兼興元霄民間娛樂活動,自此流傳延續至今。走古事,出七棚(棚者,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的十歲男童兩人,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍,一名扮領先的天官主角,一名扮護官的武將。而后每棚依次扮李世民、薛仁貴;劉邦、樊噲;楊六郎、楊宗保;高貞、梅文仲;劉備、孔明;周喻、甘霖。天官直立在一條鐵軒上,腰身用鐵圈固定,武將坐立在轎臺上,成兩個層次。到正月十二日開始齋戒三天。嗬

    一年度的元霄盛會“走古事”,是一項在歡娛中取樂,在競賽中健身,另有風味的全民性的民間體育娛樂活動,流行于福建連城羅坊等客家人居住地。據傳,昔日連城羅坊常鬧旱澇兩災,當地舉人把流傳于湖南的“走古事”移植鄉梓,以祈風調雨順,國泰民安,兼興元霄民間娛樂活動,自此流傳延續至今。 “走古事”,出七棚(棚者,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的十歲男童兩人,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍,一名扮領先的天官主角,一名扮護官的武將。而后每棚依次扮李世民、薛仁貴;劉邦、樊噲;楊六郎、楊宗保;高貞、梅文仲;劉備、孔明;周喻、甘霖。天官直立在一條鐵軒上,腰身用鐵圈固定,武將坐立在轎臺上,成兩個層次。轎臺由木柱鑲成的方形框架,四周飾以精美的畫屏、兩根轎桿,每棚約400余斤,需用22人抬。 每年春節正月初三、初四,抬“古事”的男丁青年要上山鍛煉腳力。到正月十二日開始齋戒三天。十三日晚凈浴,換新內衣。十四日上午十點許,穿上紅衫,打紅綁腿,穿紅帶新草鞋,抬著“古事”,以天官領路,跟隨“古事”六棚,后有菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十備鼓樂隊,一路鳴銃,來到羅坊的屋背山坪。在數以萬計的鄉民和游客的圍觀中,一個個精神振奮,在呼喊著“嗬!嗬!”聲中開始競賽,戳力奔走。

    “走古事”,著重于“走”。他們把菩薩轎、彩旗、寶傘置于中間,“古事”列隊抬在外圍,奔走在約400米的橢圓形的跑道上,每跑兩圈,休息十分鐘,養精蓄銳。鳴一響銃為號,又開始下次競走,如此重復四次。第五次改跑為游,走“剪刀叉”,第一圈順走,第二圈逆行,此次不限圈數,直走到抬夫精疲力盡,讓領先的天官棚“古事”同第二棚“古事”脫節,方可鳴數銃走出屋背山坪,進入村中街道,第一次“走古事”才告結束。

    第二次是正月十五日上午,此次“走古事”上午仍依十四日走法,到正午一時許,“古事”列隊從“云龍橋”下河床,鼓樂隊先互潑水透濕,然后響三銃,“古事”棚蜂擁下水,逆水而走,競爭激烈。除天官一棚不能超越外,后棚若能超過前棚,則視為吉利,于是抬夫拼力而為,不顧天寒水深、河石苔滑,跌倒再爬起,情緒異常高昂,為走“古事”之高潮,抵終點河邊方允遏止,一年一度的“走古事”到此告終,人們在歡娛中取樂,在競爭中健身,是春節期間別有風味的全民性的民間體育、娛樂活動。

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    羅坊走古事

    一年度的元霄盛會走古事,是一項在歡娛中取樂,在競賽中健身,另有風味的全民性的民間體育娛樂活動,流行于福建連城羅坊等客家人居住地。據傳,昔日連城羅坊常鬧旱澇兩災,當地舉人把流傳于湖南的走古事移植鄉梓,以祈風調雨順,國泰民安,兼興元霄民間娛樂活動,自此流傳延續至今。走古事,出七棚(棚者,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的十歲男童兩人,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍,一名扮領先的天官主角,一名扮護官的武將。而后每棚依次扮李世民、薛仁貴;劉邦、樊噲;楊六郎、楊宗保;高貞、梅文仲;劉備、孔明;周喻、甘霖。天官直立在一條鐵軒上,腰身用鐵圈固定,武將坐立在轎臺上,成兩個層次。到正月十二日開始齋戒三天。嗬
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