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    道家學(xué)說(shuō)中一元是十二萬(wàn)多少

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    道家學(xué)說(shuō)中一元是十二萬(wàn)多少

    道家學(xué)說(shuō)中的“一元”是十二萬(wàn)九千六百年。元、會(huì)、運(yùn)、世是中國(guó)北宋理學(xué)家邵雍所提出的用語(yǔ),是一種用以推算世界歷史年代的周期單位的理論。他把世界從開(kāi)始到消滅的一個(gè)周期叫做一元。按照一年十二月,一月三十日,一日十二時(shí)辰,一時(shí)辰三十分的數(shù)目來(lái)附會(huì)計(jì)算天地歷史時(shí)間。一元十二會(huì),一會(huì)三十運(yùn),一運(yùn)十二世,一世三十年,故一元之?dāng)?shù)為十二萬(wàn)九千六百年。邵雍認(rèn)為世界的歷史就是如此始而終,終而復(fù)始的不斷循環(huán),呈現(xiàn)整個(gè)自然一切事物都是從無(wú)生有,又有又歸于無(wú)的觀點(diǎn)。
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    導(dǎo)讀道家學(xué)說(shuō)中的“一元”是十二萬(wàn)九千六百年。元、會(huì)、運(yùn)、世是中國(guó)北宋理學(xué)家邵雍所提出的用語(yǔ),是一種用以推算世界歷史年代的周期單位的理論。他把世界從開(kāi)始到消滅的一個(gè)周期叫做一元。按照一年十二月,一月三十日,一日十二時(shí)辰,一時(shí)辰三十分的數(shù)目來(lái)附會(huì)計(jì)算天地歷史時(shí)間。一元十二會(huì),一會(huì)三十運(yùn),一運(yùn)十二世,一世三十年,故一元之?dāng)?shù)為十二萬(wàn)九千六百年。邵雍認(rèn)為世界的歷史就是如此始而終,終而復(fù)始的不斷循環(huán),呈現(xiàn)整個(gè)自然一切事物都是從無(wú)生有,又有又歸于無(wú)的觀點(diǎn)。

    道家學(xué)說(shuō)中的“一元”是十二萬(wàn)九千六百年。

    元、會(huì)、運(yùn)、世是中國(guó)北宋理學(xué)家邵雍所提出的用語(yǔ),是一種用以推算世界歷史年代的周期單位的理論。他把世界從開(kāi)始到消滅的一個(gè)周期叫做一元。按照一年十二月,一月三十日,一日十二時(shí)辰,一時(shí)辰三十分的數(shù)目來(lái)附會(huì)計(jì)算天地歷史時(shí)間。一元十二會(huì),一會(huì)三十運(yùn),一運(yùn)十二世,一世三十年,故一元之?dāng)?shù)為十二萬(wàn)九千六百年。邵雍認(rèn)為世界的歷史就是如此始而終,終而復(fù)始的不斷循環(huán),呈現(xiàn)整個(gè)自然一切事物都是從無(wú)生有,又有又歸于無(wú)的觀點(diǎn)

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    道家學(xué)說(shuō)中一元是十二萬(wàn)多少

    道家學(xué)說(shuō)中的“一元”是十二萬(wàn)九千六百年。元、會(huì)、運(yùn)、世是中國(guó)北宋理學(xué)家邵雍所提出的用語(yǔ),是一種用以推算世界歷史年代的周期單位的理論。他把世界從開(kāi)始到消滅的一個(gè)周期叫做一元。按照一年十二月,一月三十日,一日十二時(shí)辰,一時(shí)辰三十分的數(shù)目來(lái)附會(huì)計(jì)算天地歷史時(shí)間。一元十二會(huì),一會(huì)三十運(yùn),一運(yùn)十二世,一世三十年,故一元之?dāng)?shù)為十二萬(wàn)九千六百年。邵雍認(rèn)為世界的歷史就是如此始而終,終而復(fù)始的不斷循環(huán),呈現(xiàn)整個(gè)自然一切事物都是從無(wú)生有,又有又歸于無(wú)的觀點(diǎn)。
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