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    青城山的由來(lái)是怎樣的

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    青城山的由來(lái)是怎樣的

    據(jù)說(shuō)青城山原名“清城山”,因古代神話(huà)傳說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”而且得名。后來(lái),道都創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都是意思相合。唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),唐玄宗信道,親自下詔書(shū)判定“觀還道家,寺依山外”,詔書(shū)把“清城山”的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。于是,慢慢的,后世便把“青城山”的名字保存并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書(shū)全文俱在,足以作證。
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    導(dǎo)讀據(jù)說(shuō)青城山原名“清城山”,因古代神話(huà)傳說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”而且得名。后來(lái),道都創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都是意思相合。唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),唐玄宗信道,親自下詔書(shū)判定“觀還道家,寺依山外”,詔書(shū)把“清城山”的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。于是,慢慢的,后世便把“青城山”的名字保存并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書(shū)全文俱在,足以作證。

    據(jù)說(shuō)青城山原名“清城山”,因古代神話(huà)傳說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”而得名。后來(lái),道都創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都是意思相合。唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),唐玄宗信道,親自下詔書(shū)判定“觀還道家,寺依山外”,詔書(shū)把“清城山”的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。于是,慢慢的,后世便把“青城山”的名字保存并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書(shū)全文俱在,足以作證。

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    青城山的由來(lái)是怎樣的

    據(jù)說(shuō)青城山原名“清城山”,因古代神話(huà)傳說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”而且得名。后來(lái),道都創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都是意思相合。唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),唐玄宗信道,親自下詔書(shū)判定“觀還道家,寺依山外”,詔書(shū)把“清城山”的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。于是,慢慢的,后世便把“青城山”的名字保存并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書(shū)全文俱在,足以作證。
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