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    聯(lián)系的觀點(diǎn)及方法論

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    聯(lián)系的觀點(diǎn)及方法論

    所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。方法論:聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。聯(lián)系的客觀性原理及方法論原理:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論:聯(lián)系的客觀性要求我們,從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理及方法論原理:聯(lián)系是多樣的,人們往往容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系,而忽視那些間接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。方法論:聯(lián)系的多樣性要求注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。
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    導(dǎo)讀所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。方法論:聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。聯(lián)系的客觀性原理及方法論原理:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論:聯(lián)系的客觀性要求我們,從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理及方法論原理:聯(lián)系是多樣的,人們往往容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系,而忽視那些間接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。方法論:聯(lián)系的多樣性要求注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

    所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。方法論:聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

    聯(lián)系的客觀性原理及方法論原理:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

    方法論:聯(lián)系的客觀性要求我們,從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。

    聯(lián)系的多樣性原理及方法論原理:聯(lián)系是多樣的,人們往往容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系,而忽視那些間接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。

    方法論:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

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    聯(lián)系的觀點(diǎn)及方法論

    所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。方法論:聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。聯(lián)系的客觀性原理及方法論原理:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論:聯(lián)系的客觀性要求我們,從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理及方法論原理:聯(lián)系是多樣的,人們往往容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系,而忽視那些間接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。方法論:聯(lián)系的多樣性要求注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。
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