兔爺兒是什么
兔爺兒是什么
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。每逢中秋節，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺”。這一習俗源自明代。清代，“兔兒爺”轉變成兒童的中秋節玩具。后來有人仿照戲曲人物，把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
導讀兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。每逢中秋節，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺”。這一習俗源自明代。清代，“兔兒爺”轉變成兒童的中秋節玩具。后來有人仿照戲曲人物，把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。每逢中秋節，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺”。這一習俗源自明代。清代，“兔兒爺”轉變成兒童的中秋節玩具。后來有人仿照戲曲人物，把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。
人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
兔爺兒是什么
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。每逢中秋節，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺”。這一習俗源自明代。清代，“兔兒爺”轉變成兒童的中秋節玩具。后來有人仿照戲曲人物，把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
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