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三國時(shí)期發(fā)明的食物有什么

北方的酥油：塞北送酥一盒至。曹操自寫“一合酥”三字于盒上，置之案頭。楊修入見之，竟取匙與眾分食訖。曹操問其故，楊修答曰：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎”。饅頭：諸葛武侯收復(fù)南疆后因河不能渡，人言有征南的蜀漢兵將亡靈思鄉(xiāng)作祟，于是諸葛武侯設(shè)壇祭拜，以白面為皮，肉類為陷，仿效人馬首級型食物投入河中安撫亡靈，稱為饅頭，其實(shí)就是如今的包子，現(xiàn)在日本還保留了"饅頭"的本意，如今人們說的"饅頭"其實(shí)是武大郎賣的那個(gè)"炊餅"。

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導(dǎo)讀北方的酥油：塞北送酥一盒至。曹操自寫“一合酥”三字于盒上，置之案頭。楊修入見之，竟取匙與眾分食訖。曹操問其故，楊修答曰：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎”。饅頭：諸葛武侯收復(fù)南疆后因河不能渡，人言有征南的蜀漢兵將亡靈思鄉(xiāng)作祟，于是諸葛武侯設(shè)壇祭拜，以白面為皮，肉類為陷，仿效人馬首級型食物投入河中安撫亡靈，稱為饅頭，其實(shí)就是如今的包子，現(xiàn)在日本還保留了"饅頭"的本意，如今人們說的"饅頭"其實(shí)是武大郎賣的那個(gè)"炊餅"。

北方的酥油：塞北送酥一盒至。曹操自寫“一合酥”三字于盒上，置之案頭。楊修入見之，竟取匙與眾分食訖。曹操問其故，楊修答曰:“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎”。饅頭：諸葛武侯收復(fù)南疆后因河不能渡,人言有征南的蜀漢兵將亡靈思鄉(xiāng)作祟,于是諸葛武侯設(shè)壇祭拜,以白面為皮,肉類為陷,仿效人馬首級型食物投入河中安撫亡靈,稱為饅頭,其實(shí)就是如今的包子,現(xiàn)在日本還保留了"饅頭"的本意，如今人們說的"饅頭"其實(shí)是武大郎賣的那個(gè)"炊餅"。